Характер чеченця. Чеченці «От ​​же шалави»

Кожен з нас знає, що чеченці є невід'ємною частиною Російського світу. Чеченці - це величезне надбання Росії, вони завжди щиро хотіли бути в її складі, тому дякую російському уряду, що воно дало збутися нашим спільним мріям! Ми дозволимо собі дати кілька порад, які допоможуть росіянам стати ближчими до братнього чеченського народу та зрозуміти особливості його менталітету. Йтиметься не про всіх чеченців, а лише про найкращих їхніх представників.

Якщо під час бесіди чеченці вам хльостають по обличчю ляпасами, потрібно голосно кричати «Люблю Чечню!» - їх це дуже радує. Іскорка радості, що промайнула у приємній бесіді – ось ключ до єднання культур та добросусідських відносин. Тому кричіть голосніше та щиріше. Швидше за все, вперше вони вам не повірять, і надалі питатимуть «Любиш Чечню та чеченців?» - Треба у відповідь з любов'ю говорити, що так, дуже люблю. Адже це наш російський світ, а Рамзан Кадиров неодноразово називав Росію «матінкою». І якщо так подумати - справді смішні жарти!

В університетах чеченські студенти можуть скинути речі з парти, посівши ваше місце. А під час гри у футбол на фізкультурі – розбити ноги. На це не слід ображатися, це вони все роблять люблячи або жартують. Зрештою, вони просто виховують у вас чоловіка. Для того, наприклад, щоб якщо нападуть американці, ви були міцним чоловіком. Ви їм за це дякуйте!
До російських дівчат багато чеченців ставляться, як правило, дуже добре і красиво, але одружуватися з ними не хочуть. Тут теж ображатися не слід – їх сильно пошматували шайтани під час війни, тому їм потрібно скрізь якнайбільше дітей. Російський світ він дуже багатогранний, це ціла філософія і тут все одним разом так просто не зрозуміти. Але загалом, що міцніше Чечня, то сильніший Російський світ.

Якщо й лаятись із чеченцями, то краще тільки по телефону. Вони обов'язково скажуть вам: «Ее, давай зустрінемось» або «якщо ти мущина, скажи мені це в обличчя», але в обличчя краще не говорити. Серед них дуже багато будь-яких КМС з боротьби та боксу, при цьому, ще й майже кожен з них носить травматичний пістолет у кишені і не боїться відсидіти у в'язниці за маму чи Аллаха. Така важливість особливо потрібна в 21-му столітті, коли єврогеї хочуть нас навчити аморальності!

Загалом спілкуватися і жити поруч із чеченцями одне задоволення. Вони приносять Росії багато користі, та й на Донбасі допомагають будувати Російський світ. Чеченський сусід – це міцний показник надійності духовних скріп. Саме тому десятки тисяч росіян щоліта їдуть відпочивати до Грозного – там майже так само добре, як у Криму. І до чого приємно, що збільшується Русь-матінка! Стає сильнішим, дружнішим і кращим!

У березні влада Норвегії почала насильно виселяти з країни чеченських емігрантів. 50 сімей, включаючи жінок та дітей, вже видворені до Росії. Рік тому так само вчинила Австрія. Однією з причин депортації є агресивна поведінка переселенців стосовно корінних жителів країни, що дала їм притулок. Ті ж претензії пред'являють до вихідців з південних регіонів і в самій Росії. Чому гарячі кавказькі хлопці, які хизуються строгими правилами моралі у себе на батьківщині, «в гостях» поводяться як у хліві?

— Германе, чеченські хлопці в російських містах поводяться, м'яко кажучи, зухвало. Навіщо?

— Безмежують чеченські хлопчики-мажори — діти високопосадовців та багатих людей, золота молодь на джипах та «Ламборджіні». Вони завжди на очах і поводяться по-хамськи... У 20 років, звідки у нього така тачка? Хто він? Напевно, синок якоїсь персони. Він звик до вседозволеності у себе на батьківщині і, приїхавши до Росії, так само живе за своїми законами, точніше, без жодних законів. Бо знає: якщо що, приїде тато, друг тата чи родич, помахає серйозними скоринками, зробить дзвінки куди треба, проплатить, якщо треба, і будь-яка справа зійде з рук. Усі бачать: якщо щось трапилося з російською, йому не допоможе ніхто. А на захист молодого вихідця з Кавказу підтягуються всі резерви. Звідси і винятковість, і непідсудність законам Росії.

Цих недоторканних в основному і бачать у Москві. Хлопець із бідної чеченської сім'ї дозволити собі Москву не може. А ті, хто все-таки опиняється в столиці, по-дитячому тягнуться до мажорів: покататися Тверською на задньому сидінні джипа, відчути себе крутим. Мажори формують із них свою свиту — бригади «шісток». Вони не можуть сказати: «Мій батько багатший твого в сто разів, тому ти повинен мені служити».

Вони кажуть: «Ми з Кавказу, ми — брати, Кавказ усіх переможе, Росія під нами...». Вони використовують ці заклинання, щоб створити довкола себе ореол героя. Прості хлопці з числа незаможних одноплемінників на це ведуться. І тут же: "Ми - іслам, Аллах акбар!". Який «Аллах акбар», якщо ти п'єш горілку? Якщо ти бешкетуєш і пристаєш до чужих дружин? Який ти в такому разі мусульманин і до чого тут взагалі віросповідання? Усього цього не було б за жорсткої політики влади — не до націй, а до будь-яких громадян.

Вчинив правопорушення - відповідай. А хто там у тебе тато, не має значення. Насправді ж справи замінюються за національною ознакою. Нещодавно цим займалися цілком офіційні особи на кшталт чеченського омбудсмена Нурді Нухажієва, який неодноразово разом зі своєю командою виїжджав на розбирання туди, де, на його думку, зачіпали честь чеченської молоді. Це дуже злило місцеве населення та розпалювало пристрасті. Лейтмотив у цих летких бригад був такий: "Наші хлопчики не могли зробити нічого поганого!" Чому не могли? Припустимо, «хлопчик», що провинився, живе в Ставропольському краї. І що, що він чеченець? Є місцеві російські правоохоронці, вони розберуться. Хто уповноважував омбудсмена вигороджувати когось від імені етнічної спільноти? І до чого тут взагалі національні структури? Наробили щось якісь хлопці — треба говорити не із земляцтвом, а з міліцією та прокуратурою.

— Усіх обурила історія, коли студент, син бізнесмена, ганяв на позашляховику у Москві навколо Вічного вогню. Хотів образити чи випендритися?

— Це ті самі мажорські штучки. На джипі ж катався, не на «шістці». Той самий «синок» із тих, хто приїжджає до Москви нібито вчитися. Ці хлопці влаштовують гонки-гулянки, а потім підвалюють до викладача: «Чуєш, ти, якщо не поставиш мені хорошу оцінку, мій тато зателефонує куди треба і тебе виб'ють з роботи». Чим більше їм дозволяється, тим більше вони нахабніють. Вони нічого не хочуть робити своїми руками – ні вчитись, ні працювати. Навіщо? Адже якщо тато дає 10 тисяч доларів на місяць на кишенькові витрати, то проблем немає.

— Сьогодні у Чечні втратила цінність сама праця. Половина працездатного населення без роботи. І скрізь - страшна нерівність. Думки такі: вколюй хоч цілодобово — не заробиш навіть на підручники своїй дитині. А у сусіда, з яким виросли на одній вулиці, кілька машин, двоповерховий будинок та 40 осіб охорони. Він усім своїм синам на 16-річчя купує за джипом. Він чиновник, і він крутий. А ти ходиш із голим задом: При цьому соціальне розшарування чеченцям не властиве — у міському суспільстві не було такої прірви між багатими та бідними. Для людей це жорстокий психологічний шок, що тепер ти ніхто, раб, а твій сусід — пан і штурхає тебе, як солому під ногами. Іти в найми хочуть мало хто.

— У Росії співіснують представники понад 180 національностей та етнічних груп. Як би там не було, люди уживаються один з одним. Чому лише чеченці протиставляють себе всім? Чому вони «поза системою»?

— Кажуть, ніби чеченці не знаходять спільної мови не лише з росіянами в Росії та в самій Чечні, а й навіть зі своїми сусідами — інгушами, дагестанцами, кабардинцями, осетинами, що в них, мовляв, конфлікт із усіма. Але ж це міф. Нація «кавказець» — збірне визначення, але єдиної «кавказької спільноти» немає. Так, на Кавказі люди різної культури та різних віросповідань найчастіше не знаходять спільної мови. Але навряд чи тут у особливому ряду чеченці. Те саме, наприклад, спостерігається і в Інгушетії, і в багатонаціональному Дагестані, де в кожному районі своя національність — аварці, лакці, кумики — і іноді в сусідньому аулі говорять іншим діалектом.

— А що відбувається із чеченською культурою? В осетин є Валерій Гергієв і Коста Хетагуров, абхазів — Фазіль Іскандер і Ксенія Георгіаді. У Дагестану - Расул Гамзатов, у Кабардіно-Балкарії - Юрій Темірканов. А у Чечні?

— У Чечні культурна та етнічна замкнутість. Хоча були відомі чеченці – танцюрист Махмуд Есамбаєв, композитор Аднан Шахбулатов. Є і зараз письменники Канта Ібрагімов, Султан Яшуркаєв, поет Апті Бісултанов. Щоправда, два останні зараз творять на еміграції — у Європі. І це не дивно: із 3 млн. чеченців лише 1 млн. живе у себе на батьківщині. Інші — у Росії чи там. Бути національним письменником у самій Чечні і навіть чеченським письменником у Росії сьогодні важко: цього не можна, цього не можна — немає свободи слова.

— І здебільшого Росії теж. Але шокові реформи 90-х відгукнулися у тій самій Чечні по-своєму. У чеченському суспільстві немає механізму протидії «скромній чарівності» капіталу. Люди відсутній імунітет проти влади грошей. Це проблема всім народів нашої країни, але особливо малих, окраїнних. Збито всі моральні орієнтири. Залишилося лише одне: «Головне — гроші, а не праця». Тобто працювати не треба, вчитися не треба, бути моральним і дотримуватися законів необов'язково. У цьому сенсі ми як чукчі: горілку завезли — і повальне пияцтво. Розкіш на нас діє так само.

— То хто кого зараз гнітить: росіяни чеченців чи навпаки?

- У кожного своя правда. У росіян теж є мажори, які, щоправда, не приїжджають із Москви до Грозного. Але питання все одно залишаються. Чому у чеченців завжди претензії до Росії, лише іноді – до влади у власній республіці та ніколи – до себе самих? Це стосується і всього російського народу, якого якісь злі історичні сили вічно гнітять. У нас спільне лихо: здається, що всі довкола винні — нас кривдять, а ми самі добрі. Психологічна компенсація як на несправедливе життя. І ознака того, що настав час позбавлятися від інфантилізму.

Досьє

Герман Садулаєв народився 1973 року в селі Шалі Чечено-Інгушської АРСР у сім'ї чеченця та терської козачки.

Чеченці споконвіку славилися як витривалі, сильні, спритні, винахідливі, суворі та вмілі воїни. Основними рисами представників даної нації завжди були: гордість, безстрашність, вміння справлятися з будь-якими життєвими труднощами, а також висока повага до кревної спорідненості. Представники чеченського народу: Рамзан Кадиров, Джохар Дудаєв.

Забери до себе:

Походження чеченців

Існує кілька версій походження назви чеченської нації:

• Більшість учених схиляється до того, що таким чином народ стали називати приблизно в 13 столітті, на ім'я села Великий Чечень. Вже пізніше так стали називати не лише жителів цього населеного пункту, а й усіх сусідніх селищ аналогічного типу.
• Інакше думку, назва «чеченці» виникла завдяки кабардинцям, які називали цей народ «шашан». І, нібито, представники Росії просто трохи переінакшили цю назву, зробивши її зручнішою і милозвучнішою для нашої мови, а згодом вона прижилася і цей народ стали називати чеченцями не тільки в Росії, а й в інших державах.
• Є й третя версія – за нею інші кавказькі народності спочатку називали мешканців сучасної Чечні чеченцями.

До речі, саме слово «вайнах» у перекладі з нахської російською мовою звучить як «свій народ» або «наші люди».

Якщо говорити про походження самої нації, то прийнято вважати, що чеченці ніколи не були кочовим народом та їхня історія тісно пов'язана з кавказькими землями. Щоправда деякі вчені стверджують, що у давнину представники цієї нації займали більші території на північно-східному Кавказі, і потім масово мігрували північ Казвказу. Сам факт такого перебазування народу особливих сумнівів не викликає, а ось мотиви переїзду вченим не відомі.

За однією з версій, яка частково підтверджується грузинськими джерелами, чеченці певного моменту просто вирішили зайняти північнокавказький простір, де на той момент ніхто не жив. Більше того, є думка, що і сама назва Кавказ має також вайнахське походження. Нібито в давнину так звали чеченського правителя, і територія отримала свою назву на його ім'я «Кавказ».

Оселившись на Північному Кавказі, чеченці вели осілий спосіб життя і не залишали рідні місця без потреби. Вони прожили на цій території не одну сотню років (приблизно з 13 століття).

Навіть коли 1944 року практично все корінне населення було депортовано у зв'язку з несправедливим звинуваченням у наданні підтримки фашистам – чеченці не стали залишатися на «чужій» землі і повернулися на батьківщину.

Кавказька війна

Взимку 1781 року Чечня офіційно увійшла до складу Росії. Відповідний документ був підписаний багатьма поважними старійшинами найбільших чеченських селищ, які не просто ставили свій розпис на папері, а й присягалися на Корані, що приймають підданство Росії.

Але більшість представників нації вважали цей документ простою формальністю і за фактом збиралися продовжувати своє автономне існування. Одним з найзапекліших противників входження Чечні до складу Росії був Шейх Мансур, що мав величезний вплив на своїх одноплемінників, тому що він був не тільки проповідником Ісламу, але і був першим імамом Північного Кавказу. Багато чеченців підтримували Мансура, що згодом допомогло йому стати лідером визвольного руху та об'єднати в одну силу всіх невдоволених горян.

Таким чином і почалася Кавказька війна, яка тривала майже п'ятдесят років. Зрештою, російським військовим силам вдалося придушити опір горців, щоправда, заходи для цього вживалися вкрай жорсткі, аж до спалювання вороже настроєних аулів. Також у той період була побудована Сунжинськая (за назвою річки Сунжа) лінія укріплень.

Проте закінчення війни було дуже умовним. Світ, що встановився, був вкрай хитким. Ситуацію ускладнив і той факт, що на території Чечні було виявлено нафтонародження, доходи від яких чеченці практично не отримували. Ще одна складність полягала в місцевому менталітеті, який дуже відрізнявся від російського.

Чеченці і потім неодноразово влаштовували різні повстання. Але попри всі складнощі, Росія дуже цінувала представників цієї народності. Справа в тому, що чоловіки чеченської національності були чудовими воїнами і відрізнялися не лише фізичною силою, а й хоробрістю, а також незламним бойовим духом. Під час першої світової війни було створено елітний полк, що складається з одних чеченців і названий «Дикою дивізією».

Чеченці дійсно завжди вважалися чудовими воїнами, в яких холоднокровність дивним чином поєднується з хоробрістю та волею до перемоги. Фізичні дані у представників цієї національності також бездоганні. Для чеченських чоловіків характерні: сила, витривалість, спритність тощо.

З одного боку, це пояснюється тим, що вони жили в досить суворих умовах, де фізично слабкій людині було вкрай складно існувати, а з іншого — тим, що вся історія цього народу пов'язана з постійною боротьбою та необхідністю відстоювати свої інтереси зі зброєю в руках. Адже якщо ми подивимося на події, що відбувалися на Кавказі, як у стародавні, так і в наші часи, то побачимо, що чеченський народ завжди залишався досить автономним і у разі невдоволення тими чи іншими обставинами, легко переходив у стан війни.

При цьому бойова наука у чеченців завжди була дуже розвинена і батьки з раннього дитинства навчали синів володіти зброєю та їздити верхи. Стародавнім чеченцям вдалося зробити практично неможливе та створити свою непереможну гірську кінну кавалерію. Також саме вони вважаються родоначальниками таких військових прийомів як батареї, що кочують, техніка завалу противника або виведення в бій «повзаючих» військ. В основі їх військової тактики споконвіку була раптовість, за якою слідувала масована атака на супротивника. Більше того, багато експертів сходяться на думці, що саме чеченці, а не козаки є родоначальниками партизанського методу ведення бойових дій.

Національні особливості

Чеченська мова відноситься до нахсько-дагестанської гілки і має більше дев'яти діалектів, які використовуються в усному та письмовому мовленні. Але основним діалектом вважається площинний, який у 20 столітті ліг в основу літературної говірки даного народу.

Щодо релігійних поглядів, то переважна більшість чеченців сповідують Іслам.

Велике значення у чеченців надається і дотримання національного кодексу честі "Конахалла". Ці етичні правила поведінки були розроблені в найдавніші часи. І цей моральний кодекс, якщо говорити вкрай спрощено, розповідає про те, як повинен поводитися чоловік для того, щоб вважатися гідним свого народу та своїх предків.

До речі, для чеченців також характерна дуже сильна спорідненість. Спочатку культура даного народу склалася таким чином, що суспільство було поділено на різні тейпи (роду), приналежність до яких мала для вайнахів велике значення. Ставлення до того чи іншого роду завжди визначалося батьком. Більше того, представники цього народу й досі, знайомлячись із новою людиною, часто запитують, звідки він і з якого тейпу.

Іншим типом об'єднання є "тукхум". Так називали спільноти тейпів, що створюються для тієї чи іншої мети: спільне полювання, землеробство, охорона територій, відображення атаки ворогів тощо.

Чеченка. Лізгинка.

На особливу увагу заслуговує і національна чеченська кухня, яка по праву вважається однією з найдавніших на Кавказі. Споконвіку основними продуктами, які використовували чеченці для приготування страв, були: м'ясо, сир, сир, а також гарбуз, черемша (дикий часник) та кукурудза. Особливого значення тут також надається спеціям, які, зазвичай, застосовують у величезних кількостях.

Традиції чеченців

Проживання в суворих умовах гірської місцевості наклало свій відбиток на культуру чеченців, їх традиції. Життя тут було в рази важче, ніж на рівнині.

Наприклад, горяни нерідко обробляли землю на схилах вершин і щоб унеможливити нещасні випадки, їм доводилося працювати великими групами, зобов'язуючи себе одним мотузком. Інакше хтось із них легко міг впасти в прірву та загинути. Нерідко для таких робіт збиралася половина аула. Тому для істинного чеченця – святі доброчесні сусідські стосунки. І якщо в сім'ї людей, що живуть поруч, траплялося горе, то це горе - всього села. Якщо в сусідньому будинку втрачали годувальника, то його вдову чи матір підтримували всім аулом, поділяючись із нею їжею чи іншими необхідними речами.

Через те, що робота в горах зазвичай дуже важка, чеченці завжди намагалися захищати від неї представників старшого покоління. І навіть звичайне вітання тут будується на тому, що з віковою людиною спочатку вітаються, а потім питають, чи не треба їй чимось допомогти. Також у Чечні вважається поганим тоном, якщо молодий чоловік пройде повз літнього, який виконує важку роботу і не запропонує свою допомогу.

Велику роль для чеченців грає і гостинність. У давнину людина легко могла заблукати в горах і померти від голоду або нападу вовка або ведмедя. Саме тому для чеченців завжди було неможливо не пустити в будинок незнайомця, який просить допомоги. Не важливо, як звуть гостя і чи знайомий він із господарями, якщо він потрапив у біду, то йому нададуть і їжу, і ночівлю.

Забери до себе:

Особливого значення у чеченській культурі має і взаємоповагу. У давнину горці пересувалися в основному тонкими стежками, що оперізують вершини і ущелини. Через це людям часом було складно розійтися на таких доріжках. А найменший неакуратний рух міг стати причиною падіння з гори та загибелі людини. Саме тому чеченців, з раннього дитинства, привчали до поважного ставлення до інших людей, а особливо до жінок і людей похилого віку.

Чеченці

представники корінного народу республіки Ічкерія, які традиційно проживали в гірських районах північного схилу східної частини Великого Кавказького хребта, а з XIX століття також у долині річки Терек.

У своєму історичному розвитку чеченці переступили феодальний етап розвитку суспільного життя і майже не знали рабства, тому кланові та родові відносини, що становлять основу їхнього суспільства, досі перебувають у розквіті. Історію Чечні XIX-XX століттях можна охарактеризувати як період постійної боротьби проти колонізації її Росією.

У чеченського народу яскраво виражено почуття родового колективізму. Його представники завжди почуваються частиною сім'ї, роду (тейпу). Причому внутрішньородові зв'язку тут часто тісніші, ніж в інших етнічних спільностей. Вони підтримують стосунки із родичами до п'ятого коліна. При цьому почуття приналежності до тейпу переважає над національною приналежністю. Члени роду пов'язані кровним кревністю по батьківській лінії, користуються однаковими особистими правами. Свобода, рівність і братерство у ньому становлять головний сенс існування.

Нечисленні чеченські тейпи жили оточені сильнішими сусідами. Відсутність складних форм державності у чеченців сильно вплинула згуртованість тейпів. Суворо оберігалися законність походження та права членів свого роду, підтримувати славу та могутність якого кожен його представник вважав своїм особистим обов'язком. Від тейпу ж у свою чергу залежала безпека кожного індивіда, тому що образа або вбивство будь-якого роду не залишалося безкарним (звичай кровної помсти). У той самий час кожна людина має узгоджувати свої вчинки з інтересами роду, оскільки його помилку доводилося відповідати та її родичам. Таке становище породило такі пережитки патріархально-родової моралі, як недозволеність скаржитися до державних органів, вдаватися до захисту від кривдників.

Крім того, роль тейпів у житті сучасного чеченського суспільства не можна применшити і з таких причин: а) за кожним тейпом стоять збройні формування, які добре оснащені, організовані, дисципліновані, у своїх діях вони підкоряються лише пологовим авторитетам; б) зіткнення тейпів багато в чому визначають причини протистояння різних структур влади у Чечні.

У чеченців безліч стереотипів поведінки у всіх галузях життєдіяльності. Ці стереотипи базуються на суворому дотриманні національних традицій та звичаїв. Для основної частини чеченців прихильність до традицій носить гіпертрофовано перебільшений характер, що пояснюється і їх своєрідним вихованням.

Дитину-чеченцю з ранніх років привчають до правил міського етикету, незнання яких суворо карається старшими. Навчання цьому відбувається над формі нотації, що з дитини неприйнятно, а формі наочних прикладів. Засудження або схвалення вчинку, вчиненого юнаком, молодим чоловіком або чоловіком, здійснюється безпосередньо в присутності дитини, щоб вона чула і запам'ятовувала, за що можуть публічно покарати або, навпаки, похвалити. Дитині самому доводиться оцінювати різні ситуації. Таким чином, у нього виробляється почуття такту, поведінкового чуття, поняття етикету, а чи не бездумне його заучування.

Ще однією істотною особливістю національної психології чеченців виступає усвідомлення правомірності будь-яких, навіть найжорстокіших, дій як відплати за свою ображену гідність, життя та честь родичів (звичай кровної помсти). Непомста за родича ганьбою лягало на весь рід. Звичай кровної помсти був викликаний об'єктивною історичною реальністю життя народу в умовах постійних міжтейпових та зовнішніх воєн. Нездатність людини помститися за вбивство або образу родича говорило про слабкість роду і тим самим наражало його на небезпеку нападу. Особистісним емоційним фактором для кровної помсти водночас виступали вразливість та емоційна гарячість чеченців. Сюди ж можна додати і їхню гордість, що не дозволяє людині спокійно жити, коли ображений родич, адже образу одного члена тейпу було рівносильне образі всіх його представників.

Однією з найдавніших рис національного характеру чеченців є патріотизм. Для них любов до рідного краю – це почуття, яке має бути притаманне справжньому горцеві. Часто патріотичні почуття переходять у націоналізм, шовінізм. Радикальних націоналістів більше серед представників гірських (бідніших) тейпів, тому що там серед них сильніші національні традиції. Належність до всієї чеченської нації загалом усвідомлюється слабко, оскільки сильніше домінує почуття відповідальності за певний рід. Після депортації 40-х років XX століття у чеченців з'являється гостріша психологічна прихильність до мусульманського світу.

Національною особливістю чеченців стала гостинність. "Куди не зазирне гість – туди не зазирне добро". У цьому прислів'ї виражається все ставлення народу до цієї традиції. На приходу гостя чекають постійно, і ніщо не повинно відлякати його від дому.

Йому приділяється особлива увага – все, що є найкращого в домі, для гостя. Поки що людина в гостях він під захистом сім'ї, яка прийняла його. Завдати образу гостю рівнозначно образі господарю. Проте деякі злочинці у Чечні таким чином переховувалися від правосуддя.

Серед чеченців широко поширене кунацтво-побратимство. Почуття це надзвичайно сильне. Побратими завжди вірні дружбі, разом ділять радість та горе. Вони готові завжди прийти на допомогу один одному, чого б це не вартувало. Це почуття можна порівняти з традицією кревної помсти і переходить з покоління до покоління.

У багатонаціональних колективах чеченці тримаються незалежно. Як правило, вони намагаються групуватися за етнічною ознакою. Спочатку в спілкуванні для них характерні замкнутість і настороженість. Але, освоївшись, чеченці можуть займати в групі лідируючу позицію.

Етнопсихологічний словник. - М: МПСІ. В.Г. Крисько. 1999 .

Дивитись що таке "чеченці" в інших словниках:

Чеченці- Чеченці… Вікіпедія

ЧЕЧЕНЦІ- (самоназв. нохчий) народ у Чечні та Інгушетії (734,5 тис. осіб) та Дагестані (57,9 тис. осіб). Усього в Російській Федерації 899 тис. Чоловік (1992). Загальна кількість 957 тис. осіб. Мова чеченська. Віруючі чеченці мусульмани суніт … Великий Енциклопедичний словник

ЧЕЧЕНЦІ Сучасна енциклопедія

ЧЕЧЕНЦІ Тлумачний словник Ушакова

ЧЕЧЕНЦІ- ЧЕЧЕНЦІ, чеченців, од. чеченець, чеченця, та (устар.) чечені, ов, од. чечен, чечена, чоловік. Народ Північного Кавказу, що у Чечні, не більше Чечено Інгуської Автономної РСР. «Не спи, козаку: у темряві нічний чеченець ходить за річкою». Пушкін. «Чечен… Тлумачний словник Ушакова

ЧЕЧЕНЦІ- ЧЕЧЕНЦІ, єв, од. нец, нца. чоловік. Народ, що становить основне корінне населення Чечні. | жен. чеченка, в. | дод. чеченська, ая, ое. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

ЧЕЧЕНЦІ- (Самоназва нохчий), народ у Російській Федерації, в Чеченській Республіці (734,5 тис. Чоловік), Дагестані (57,9 тис. Чоловік) та ін. Віруючі мусульмани суніти. Джерело: Енциклопедія… … Російська історія

ЧЕЧЕНЦІ- Найвойовничіше кавказьке плем'я. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.М., 1910. Словник іноземних слів російської мови

чеченці- чеченці, рід. чеченців та застаріле чечени, рід. чеченів... Словник труднощів вимови та наголоси в сучасній російській мові

Чеченці- (самоназва нудний) народ загальною чисельністю 957 тис. чол. Основні країни розселення: Російська Федерація 899 тис. Чол., У т.ч. Чечено Інгушетія 735 тис. чол., Дагестан 58 тис. чол. Інші країни розселення: Казахстан 50 тис. чол., Киргизія 3 … Ілюстрований енциклопедичний словник

чеченці- єв; (застар.) ЧЕЧЕНИ, ов; мн. Народ, що становить основне населення Чеченської республіки Ічкерія; представники цього народу. ◁ Чеченець, нца; м. (устар.) Чечен, а; м. Чеченка, та; мн. рід. нок, дат. ня; ж. Чеченський, ая, о. Ч. мова. Чая шашка ... Енциклопедичний словник