Нижчі істоти. Слов'янські міфи – казкові істоти. Міфічні істоти Африки

Стародавня Греція вважається колискою європейської цивілізації, що дала сучасності безліч культурних багатств та надихала діячів науки та мистецтва. Міфи Стародавню Греціюгостинно відчиняють двері у світ, населений богами, героями та чудовиськами. Хитросплетіння взаємин, підступність натури, божественної чи людської, немислимі фантазії занурюють нас у вир пристрастей, змушуючи здригатися від жаху, співпереживання та захоплення гармонією тієї реальності, що існувала багато століть тому, але такою актуальною у всі часи!

1) Тифон

Наймогутніша і найстрашніша істота з усіх породжених Геєю, уособлення вогненних сил землі та її випарів, з їх руйнівними діями. Чудовисько має неймовірну силу і має на потилиці 100 драконових голів, з чорними язиками і вогняними очима. З його пастей лунає то звичайний голос богів, то рев жахливого бика, то рикання лева, то виття собаки, то різкий свист, що віддається луною в горах. Тифон був батьком міфічних чудовиськ від Єхідни: Орфа, Цербера, Гідри, Колхідського Дракона та інших, які на землі та під землею загрожували людському роду, доки герой Геракл не знищив їх, крім Сфінкса, Цербера та Хімери. Від Тифона пішли всі вітри-пустелі, крім Нота, Борея та Зефіра. Тифон, переходячи Егейське море, розкидав острови Кіклади, раніше розташовані тісно. Вогняне дихання чудовиська долинуло до острова Фер і зруйнувало всю його західну половину, а решту перетворило на випалену пустелю. Острів з того часу набув форми півмісяця. Гігантські хвилі, підняті Тифоном, докотилися до острова Крит і зруйнували царство Міноса. Тифон був настільки устрашающій і сильний, що боги-олімпійці втекли зі своєї обителі, відмовившись від битви з ним. Лише Зевс, найхоробріший з молодих богів, зважився на боротьбу з Тифоном. Поєдинок тривав довго, у запалі бою супротивники перенеслися з Греції до Сирії. Тут Тифон розбороздив своїм гігантським тулубом землю, згодом ці сліди битви наповнилися водою і стали річками. Зевс відтіснив Тифона північ і скинув у Іонічне море, поблизу італійського берега. Громовержець спопелив чудовисько блискавками і скинув його в Тартар під гору Етна на острові Сицилія. У давнину вважалося, що численні виверження Етни відбуваються через те, що з жерла вулкана вириваються блискавки, раніше кинуті Зевсом. Тифон служив уособленням руйнівних сил природи, таких як урагани, вулкани, смерчі. Від англійського варіанта цього грецького імені і походить слово «тайфун».

2) Дракайни

Є змію або дракона жіночої статі, часто з людськими рисами. До дракайнів відносяться, зокрема, Ламія та Єхидна.

Назва «ламія» етимологічно походить з Ассирії та Вавилону, де так називали демонів, що вбивають немовлят. Ламія, дочка Посейдона, була царицею Лівії, коханої Зевса та народила від нього дітей. Незвичайна краса самої Ламії розпалила вогонь помсти в серці Гери, і Гера з ревнощів убила дітей Ламії, перетворила її красу на неподобство та позбавила кохану чоловіка сну. Ламія була змушена сховатися в печері і за велінням Гери перетворилася на криваве чудовисько, яке в розпачі і безумстві викрадало і пожирало чужих дітей. Так як Гера позбавила її сну, Ламія невпинно тинялася ночами. Зевс, що жалівся над нею, дарував їй можливість виймати свої очі, щоб заснути, і лише тоді вона могла стати нешкідливою. Ставши в новому вигляді наполовину жінкою, наполовину змією, вона породила страшне потомство, яке називається ламіями. Ламії мають поліморфічні здібності, можуть виступати в різних іпостасях, зазвичай як звіро-людські гібриди. Однак частіше вони уподібнюються до красивих дівчат, оскільки так легше зачарувати необережних чоловіків. Нападають вони і на сплячих і позбавляють їх життєвих сил. Ці нічні привиди під виглядом прекрасних дів та юнаків висмоктують кров у молодих людей. Ламією в давнину називали також упирів і вампірів, які за народним уявленням новогреків, гіпнотичним способом залучали юнаків і незаймана і потім умертвляли їх, випиваючи їх кров. Ламію при деякому вмінні легко викрити, для цього достатньо змусити її голос. Оскільки мова у ламій роздвоєна, то вони позбавлені здатності говорити, проте вміють мелодійно свистіти. У пізніших легендах європейських народів Ламію зображували у вигляді змії з головою та грудьми гарної жінки. Асоціювалася також із нічним кошмаром - Марою.

Дочка Форкіса і Кето, онука Геї-Землі і бога моря Понта, вона зображалася у вигляді велетенської жінки з прекрасним обличчям і плямистим зміїним тілом, рідше ящірки, поєднуючи красу з підступною і злобною вдачею. Зробила світ від Тифона цілий сонм чудовиськ, різних за зовнішністю, але огидних за своєю сутністю. Коли вона напала на олімпійців, Зевс відганяв її та Тифона. Після перемоги громовержець уклав Тифона під гору Етна, але дозволив Єхідні та її дітям жити як виклик майбутнім героям. Вона була безсмертною і нестаріючої і жила в похмурій печері під землею далеко від людей і богів. Виповзаючи на полювання, вона чатувала і заманювала мандрівників, надалі безжально пожираючи їх. Владичиця змій Єхидна мала надзвичайно гіпнотичний погляд, чинити опір якому були не в змозі не тільки люди, а й тварини. У різних варіантах міфів Єхідна була вбита Гераклом, Беллерофонтом або Едіп під час свого спокійного сну. Єхидна за своєю природою є хтонічним божеством, сила якого, втілена у його нащадках, була знищена героями, знаменуючи перемогу давньогрецької героїчної міфології над первісним тератоморфізмом. Давньогрецька оповідь про Єхидне лягла в основу середньовічних легенд про жахливу рептилію як наймерзотнішу з усіх істот і безумовному ворогові людства, а також служило поясненням походження драконів. Ім'ям Єхидни названо яйцекладне ссавець, вкрите голками, що мешкає в Австралії та на островах Тихого океану, а також австралійська змія, найбільша з отруйних змій у світі. Єхидною також називають злої, уїдливої, підступної людини.

3) Горгони

Ці чудовиська були дочками морського божества Форкіса та його сестри Кето. Існує також версія, що вони були дочками Тифона та Єхидни. Сестер було троє: Евріала, Сфено і Медуза Горгона - найвідоміша з них і єдина смертна із трьох жахливих сестер. Їхній вигляд викликав жах: крилаті створіння, покриті лускою, зі зміями замість волосся, ікластою пащею, з поглядом, що обертає все живе в камінь. Під час поєдинку героя Персея з Медузою вона була вагітна від бога морів Посейдона. З обезголовленого тіла Медузи з потоком крові вийшли її діти від Посейдона - велетень Хрісаор (батько Геріона) та крилатий кінь Пегас. З крапель крові, що впала в піски Лівії, з'явилися отруйні змії та знищили в ній усе живе. Лівійська легенда свідчить, що з потоку крові, що пролився в океан, з'явилися червоні корали. Персей скористався головою Медузи у бою з морським драконом, посланим Посейдоном спустошувати Ефіопію. Показавши образ Медузи чудовисько, Персей перетворив його на камінь і врятував Андромеду, царську дочку, яку призначили на жертву дракону. Острів Сицилія традиційно вважається місцем, де жили Горгони і було вбито Медузу, зображену на прапорі регіону. У мистецтві Медуза зображувалась у вигляді жінки зі зміями замість волосся і часто кабаньми іклами замість зубів. В еллінських зображеннях іноді зустрічається прекрасна вмираюча дівчина-горгона. Окрема іконографія - зображення відрубаної голови Медузи в руках Персея, на щиті або егіді Афіни і Зевса. Декоративний мотив – горгонейон – прикрашає досі одяг, предмети побуту, зброю, інструменти, прикраси, монети та фасади будівель. Вважається, що міфи про Горгона Медуза мають зв'язок із культом скіфської змієногою богині-прародительки Табіті, свідченням існування якої є згадки в античних джерелах та археологічні знахідки зображень. У слов'янських середньовічних книжкових легендах Медуза Горгона перетворилася на дівчину з волоссям у вигляді змій - дівчину Горгонію. Тваринна медуза одержала свою назву саме через схожість із ворушеним волоссям-змієм легендарної Медузи Горгони. У переносному сенсі «горгону» - буркотлива, злісна жінка.

Три богині старості, онуки Геї та Понта, сестри Горгон. Їх звали Дейно (Тримання), Пефредо (Тривога) та Еніо (Жах). Вони були сивими від народження, на трьох у них одне око, яке вони мали по черзі. Тільки Грайї знали місцезнаходження острова Медузи Горгони. За порадою Гермеса Персей попрямував саме до них. Поки око було в однієї з грай, дві інші були сліпі, і зряча грайя вела сліпих сестер. Коли ж, вийнявши око, грайя передавала його по черзі, всі три сестри були сліпі. Саме цей момент і вибрав Персей, щоби забрати око. Безпорадні грайї жахнулися і готові були зробити все, аби герой повернув їм скарб. Після того, як їм довелося розповісти, як знайти Медузу Горгону і де дістати крилаті сандалі, чарівну сумку та шолом-невидимку, Персей віддав око грайям.

Це чудовисько, народжене Єхидною та Тифоном, мало три голови: одна була левова, друга - козяча, що росла на спині, а третьою, зміїною, закінчувався хвіст. Воно дихало вогнем і спалювало все на своєму шляху, спустошуючи будинки та посіви жителів Лікії. Неодноразові спроби вбити Хімеру, що їх робить цар Лікія, зазнавали постійної поразки. Жоден чоловік не наважувався близько підходити до її житла, оточеного тушами обезголовлених тварин, що розкладаються. Виконуючи волю царя Иобата, син царя Коринфа Беллерофонт на крилатому Пегасі попрямував до печери Химери. Герой убив її, як і було передбачено богами, вразивши Хімер стрілою з лука. На підтвердження свого подвигу Беллерофонт доставив одну з відрізаних голів чудовиська лікійському цареві. Химера - уособлення вогнедишного вулкана, біля основи якого кишать змії, на схилах багато лук і козячих пасовищ, з вершини пашить полум'я і там, нагорі, логотиви левів; мабуть, Химера - метафора цієї незвичайної гори. Печерою Хімери вважають район поблизу турецького села Чиралі, де знаходяться виходи на поверхню природного газуу концентраціях, достатніх щодо його відкритого горіння. На честь Химери названо загін глибоководних хрящових риб. У переносному сенсі химера – фантазія, нездійсненне бажання чи дія. У скульптурі химерами називаються зображення фантастичних чудовиськ, причому вважається, що кам'яні химери можуть оживати, щоб наводити жах на людей. Прообраз химери послужив основою для страшних горгулій, які вважаються символом страху і надзвичайно популярними в архітектурі готичних будівель.

Крилатий кінь, що з'явився з вмираючої Медузи Горгони в той момент, коли Персей відтяв їй голову. Оскільки кінь з'явився біля витоків Океану (в уявленнях стародавніх греків Океан був рікою, що оперізує Землю), його назвали Пегасом (у перекладі з грецької - «бурхлива течія»). Стрімкий і граціозний, Пегас одразу став об'єктом бажання багатьох героїв Греції. Вдень і вночі мисливці влаштовували засідки на горі Гелікон, де Пегас одним ударом копита змусив бити ключем чисту прохолодну воду дивного темно-фіалкового кольору, але дуже смачну. Так з'явилося знамените джерело поетичного натхнення Гіппокрену - Кінське джерело. Найбільш терплячі, траплялося, бачили примарного скакуна; найудачливіших Пегас підпускав до себе так близько, що здавалося ще трохи - і можна доторкнутися до його прекрасної білої шкіри. Але впіймати Пегаса не вдавалося нікому: в останню мить це нестримне створіння змахувало крилами і швидко блискавки неслося за хмари. Лише після того, як Афіна подарувала юному Беллерофонту чарівну вуздечку, він зміг осідлати чудового скакуна. Верхом на Пегасі Беллерофонт зміг підібратися до Хімери і з повітря вразив вогнедишне чудовисько. П'яний своїми перемогами з постійною допомогою відданого Пегаса, Беллерофонт уявив себе рівним богам і, осідлавши Пегаса, вирушив на Олімп. Розгніваний Зевс вразив гордеця, а Пегас отримав право відвідувати сяючі вершини Олімпу. У пізніших оповідях Пегас потрапив до коней Еос і в товариство strashno.com.ua муз, у коло останніх, зокрема, за те, що він ударом свого копита зупинив гору Гелікон, яка при звуках пісень муз почала коливатися. З точки зору символіки, Пегас об'єднує життєву силу і міць скакуна зі звільненням, подібно до птаха, від земної тяжкості, тому ідея близька не скутому духу поета, що долає земні перешкоди. Пегас уособлював як прекрасного друга і вірного товариша, а й безмежний інтелект і талант. Улюбленець богів, муз та поетів Пегас часто фігурує в образотворчому мистецтві. На честь Пегаса названо сузір'я північної півкулі, рід морських лучеперих риб та зброю.

7) Колхідський дракон (Колхіс)

Син Тифона і Єхидни, який невсипуще пильнує вогнедишний величезний дракон, що сторожив Золоте руно. Ім'я чудовиську дано місцевістю його перебування - Колхіде. Цар Колхіди Еет приніс барана із золотою шкірою в жертву Зевсу, а шкуру повісив на дубі у священному гаю Ареса, де її стеріг Колхіс. Ясон, вихованець кентавра Хірона, за дорученням Пелія, царя Іолка, вирушив у Колхіду по Золоте руно на кораблі «Арго», побудованому спеціально для цієї подорожі. Цар Еет давав Ясону нездійсненні доручення, щоб Золоте руно назавжди залишилося в Колхіді. Але бог кохання Ерос запалив любов до Ясона у серці чарівниці Медеї, дочки Еета. Царівна окропила Колхіса присипляючим зіллям, покликавши на допомогу бога сну Гіпноса. Ясон викрав Золоте руно, спішно відпливши з Медеєю на «Арго» у Грецію.

Велетень, син Хрісаора, народженого з крові Горгони Медузи, і океаніди Калліро. Він мав славу сильним на землі і був страшним чудовиськом з трьома зрослими біля пояса тілами, мав три голови і шість рук. Геріон володів чудовими коровами надзвичайно гарної червоної масті, яких тримав на острові Еріфія в Океані. Чутки про прекрасні корови Геріона дійшли до мікенського царя Еврісфея, і той відправив за ними Геракла, який був у його служінні. Геракл пройшов усю Лівію, перш ніж досяг крайнього Заходу, де, на думку греків, закінчувався світ, який був облямований річкою Океан. Шлях до Океану перегороджували гори. Геракл розсунув їх своїми могутніми руками, утворивши Гібралтарську протоку, і встановив на південному та північному берегах кам'яні стели – Геркулесові стовпи. На золотому човні Геліоса син Зевса переплив на острів Еріфія. Геракл вбив свою знамениту палку сторожового пса Орфа, який охороняв стадо, убив пастуха, а потім прийняв бій з триголовим господарем. Трьома щитами прикривався Геріон, три списи були в його могутніх руках, але вони виявилися марними: списи не могли пробити шкуру Німейського лева, накинуту на плечі героя. Геракл випустив у Геріона кілька отруйних стріл, і одна з них виявилася смертельною. Потім він занурив корів у човен Геліоса і переплив Океан у зворотному напрямку. Так був повалений демон посухи і мороку, і звільнено небесні корови - дощові хмари.

Величезний двоголовий пес, що охороняє корів велетня Геріона. Народження Тифона та Єхидни, старший брат пса Цербера та інших чудовиськ. Є батьком Сфінкса та Немейського лева (від Хімери), за однією з версій. Орф не такий знаменитий, як Цербер, тому відомо про нього набагато менше і відомості про нього суперечливі. Деякі міфи повідомляють, що крім двох собачих голів у Орфа ще сім голів дракона, і на місці хвоста була змія. А в Іберії у пса було святилище. Було вбито Гераклом під час виконання його десятого подвигу. Сюжет про загибель Орфа від руки Геракла, котрий відводив корів Геріона, часто використовувався давньогрецькими скульпторами та гончарами; представлений на численних античних вазах, амфорах, стамносах та скіфосах. За однією з авантюрних версій, Орф в давнину міг одночасно уособлювати два сузір'я - Великого і Малого Пса. Зараз ці зірки поєднуються в два астеризми, а в минулому їх дві найяскравіші зірки (Сіріус і Проціон, відповідно) цілком могли бачитися людям іклами або головами жахливого двоголового пса.

10) Цербер (Кербер)

Син Тифона і Єхидни, жахливий триголовий пес з моторошним хвостом дракона, покритий грізно шиплячими зміями. Цербер стеріг вхід у похмуре, сповнене жахів підземне царство Аїда, стежачи за тим, щоб ніхто звідти не вийшов. Згідно з найдавнішими текстами, Цербер вітає своїм хвостом тих, хто входить у пекло, і розриває на шматки тих, хто намагається втекти. У пізнішій легенді він кусає новоприбулих. Щоб його умилостивити, у труну померлого клали медовий пряник. У Данте Цербер мучить душі померлих. Довгий час на мисі Тенар, що на півдні півострова Пелопоннес, показували печеру, стверджуючи, що тут Геракл за завданням царя Еврісфея спустився в царство Аїда, щоб вивести звідти Цербера. Постав перед троном Аїда, Геракл шанобливо попросив підземного бога дозволити йому відвести пса в Мікени. Як не суворий і похмурий був Аїд, але синові великого Зевса не зміг відмовити. Поставив лише одну умову: Геракл має приборкати Цербера без зброї. Геракл побачив Цербера на березі річки Ахерон – межі між світом живих та мертвих. Герой схопив пса своїми могутніми руками і почав душити його. Пес грізно завив, намагаючись вирватися, змії звивались і жалили Геракла, але він тільки міцніше стискав руки. Нарешті Цербер здався і погодився йти за Гераклом, який відвів його до стін Мікен. Цар Еврісфей жахнувся при одному погляді на страшного псаі наказав якнайшвидше відправити його назад до Аїду. Цербер був повернутий на своє місце в Аїд, і саме після цього подвигу Еврісфей дав Гераклові свободу. Під час свого перебування на землі Цербер упустив краплі кривавої піни з пащі, з яких потім виросла отруйна трава аконіт, інакше званий гекатиною, оскільки першою його використала богиня Геката. Цю траву Медея підмішувала у своє чаклунське зілля. В образі Цербер простежується тератоморфізм, проти якого бореться героїчна міфологія. Ім'я злобного пса стало номінальним для позначення надміру суворого, непідкупного сторожа.

11) Сфінкс

Найбільш відомий Сфінкс у грецькій міфології був родом з Ефіопії і жив у Фівах у Беотії, про що згадує грецький поет Гесіод. Це було чудовисько, породжене Тифоном та Єхидною, з обличчям та грудьми жінки, тілом лева та крилами птаха. Посланий Герой на Фіви в покарання, Сфінкс розташувався на горі поблизу Фів і задавав кожному загадку, що проходив: «Хто з живих істот вранці ходить на чотирьох ногах, вдень на двох, а ввечері на трьох?». Не зумів дати розгадку Сфінкс вбивав і таким чином занапастив багатьох знатних фіванців, включаючи сина царя Креонта. Пригнічений горем Креонт оголосив, що віддасть царство і руку своєї сестри Йокасти тому, хто позбавить Фіви від Сфінкса. Загадку розгадав Едіп, відповівши Сфінкс: «Людина». Чудовисько у розпачі кинулося в прірву і розбилося на смерть. Цей варіант міфу витіснив більш давню версію, в якій первісним ім'ям хижака, який мешкав у Беотії на горі Фікіон, було Фікс, і тоді його батьками названо Орф і Єхидна. Ім'я Сфінкс виникло зі зближення з дієсловом «стискати», «задушувати», а сам образ - під впливом малоазійського образу крилатої напівдіви-напівви. Стародавній Фікс був лютим чудовиськом, здатним заковтувати здобич; його здолав Едіп зі зброєю в руках у ході жорстокого бою. Зображення сфінкса рясніють у мистецтві класицизму, починаючи з британських інтер'єрів 18-го століття і закінчуючи ампірними меблями епохи романтизму. Масони вважали сфінксів символом містерій і використовували їх у своїй архітектурі, розглядаючи як вартових воріт храму. У масонській архітектурі сфінкс - часта деталь декору, наприклад, навіть у варіанті зображення його голови на бланку документів. Сфінкс уособлює таємницю, мудрість, ідею боротьби людини з долею.

12) Сирена

Демонічні істоти, народжені від бога прісних вод Ахелоя та однієї з муз: Мельпоменою або Терпсихорою. Сирени, як і багато міфічних істот, міксантропічні за природою, це напівпівниці-напівжінки або напівриби-напівжінки, що успадкували від батька дику стихійність, а від матері - божественний голос. Число їх коливається від кількох до цілої множини. Небезпечні діви жили на скелях острова, засіяних кістками і висохлою шкірою їхніх жертв, яких сирени заманювали співом. Чуючи їхній солодкий спів, моряки, втрачаючи розум, спрямовували корабель прямо на скелі і в результаті гинули в морській безодні. Після чого жорстокі діви розривали тіла жертв на частини та поїдали. По одному з міфів, Орфей на кораблі аргонавтів співав солодше, ніж сирени, і з цієї причини сирени в розпачі та шаленій злості кинулися в море і були перетворені на скелі, бо їм судилося померти, коли їхні чари виявляться безсилими. Зовнішній вигляд сирен з крилами ріднить їх на вигляд з гарпіями, а сирен з риб'ячими хвостами - з русалками. Проте сирени, на відміну русалок, мають божественне походження. Приваблива зовнішність також є обов'язковим атрибутом. Сирени сприймалися як музи іншого світу - їх зображали на надгробних пам'ятниках. У класичній античності дикі хтонічні сирени перетворюються на солодкоголосих мудрих сирен, кожна з яких сидить на одній із восьми небесних сфер світового веретена богині Ананке, створюючи своїм співом величну гармонію космосу. Щоб задобрити морських божеств і уникнути аварії корабля, сирен часто зображали у вигляді фігур на кораблях. Згодом образ сирен став такий популярний, що сиренами назвали цілий загін великих морських ссавців, якого ставляться дюгоні, ламантини, і навіть морські (чи стеллерови) корови, на жаль, повністю винищені до кінця 18-го століття.

13) Гарпія

Дочки морського божества Тавманта та океаніди Електри, архаїчні доолімпійські божества. Їхні імена - Аелла («Вихор»), Аеллопа («Вихореподібна»), Подарга («Швидкість»), Окіпета («Швидка»), Келайно («Похмура») - вказують на зв'язок зі стихіями та мороком. Слово «гарпія» походить від грецького «хапати», «викрадати». В найдавніших міфахГарпії були божествами вітру. Близькість гарпій до вітрів дається взнаки в тому, що від Подарги і Зефіра народилися божественні коні Ахіллеса. Вони мало втручалися у справи людей, їх обов'язком було лише забирати душі померлих у підземне царство. Але потім гарпії стали викрадати дітей і докучати людям, налітаючи раптово, як вітер, і так само раптово зникаючи. У різних джерелах гарпії описані як крилаті божества з довгим розпущеним волоссям, що летять швидше за птахів і вітрів, або як стерв'ятники з жіночими обличчями і гострими гачкуватими кігтями. Вони невразливі та смердючі. Гарпиї спускаються з гір і з пронизливими криками все пожирають і бруднять. Гарпій посилали боги в покарання людям, які провинилися перед ними. Жахи віднімали їжу в людини щоразу, коли він приймався за їжу, і так тривало доти, доки людина не вмирала від голоду. Так, відома історія про те, як гарпії мучили царя Фінея, проклятого за мимовільний злочин, і викрадали його їжу, прирекли його на голодну смерть. Проте чудовиська були вигнані синами Борея – аргонавтами Зетом та Калаїдом. Вбити гарпій завадила героям вісниця Зевса, їхня сестра, богиня веселки Іріда. Місцем проживання гарпій називали Строфадські острови в Егейському морі, пізніше - разом з іншими чудовиськами їх помістили в царство похмурого Аїда, де їх зараховували до найнебезпечніших місцевих істот. Середньовічні моралісти використовували гарпій як символи жадібності, ненаситності та неохайності, часто поєднуючи їх із фуріями. Гарпіями називають також злісних жінок. Гарпією названий великий хижий птах із сімейства яструбиних, що мешкає в Південній Америці.

Дітище Тифона та Єхидни, огидна Гідра мала довге зміїне тіло та дев'ять голів дракона. Одна з голів була безсмертною. Гідра вважалася непереможною, тому що з відсіченої голови у неї виростали дві нові. Вийшовши із похмурого Тартара, Гідра жила в болоті неподалік міста Лерни, куди вбивці приходили замолювати свої гріхи. Це місце стало її житлом. Звідси назва – Лернейська гідра. Гідра була вічно голодна і спустошувала околиці, поїдаючи череди і спалюючи посіви своїм вогненним диханням. Її тіло було товще товстого дерева і вкрите блискучою лускою. Коли вона піднімалася на хвості, її було видно далеко над лісами. Цар Еврісфей відправив Геракла із завданням вбити Лернейську гідру. Іолай, племінник Геракла, під час битви героя з Гідрою, вогнем припікав її шиї, з яких Геркулес збивав своєю палицею голови. Нові голови перестали виростати у Гідри, і незабаром у неї залишилася лише одна безсмертна голова. Зрештою, і вона була знесена палицею і зарита Гераклом під величезною скелею. Потім герой розсік тіло Гідри і занурив у її отруйну кров свої стріли. З того часу рани від його стріл стали невиліковними. Проте цей подвиг героя був визнаний Еврисфеем, оскільки Гераклу допомагав племінник. Ім'я Гідри носять супутник Плутона та сузір'я південної півкулі неба, найдовше з усіх. Незвичайні властивості Гідри подарували своє ім'я також роду прісноводних кишковопорожнинних сидячих. Гідрою називають людину з агресивним характером та хижацькою манерою поведінки.

15) Стімфалійські птахи

Хижі птахи з гострими бронзовими пір'ям, мідними пазурами та дзьобами. Названі на ім'я озера Стімфала поблизу однойменного міста у горах Аркадії. Розмножившись із надзвичайною швидкістю, вони перетворилися на величезну зграю і незабаром обернули всі околиці міста чи не на пустелю: знищили весь урожай полів, винищили тварин, що паслися на огрядних берегах озера, занапастили багатьох пастухів і землеробів. Злітаючи, Стимфалійські птахи кидали своє пір'я, як стріли, і вражали ними всіх, хто знаходився на відкритій місцевості, або розривали мідними кігтями та дзьобами. Дізнавшись про це нещастя аркадійців, Еврісфей послав до них Геракла, сподіваючись, що цього разу врятуватися йому ніяк не вдасться. Герою допомогла Афіна, давши йому виковані Гефестом мідні тріщатки чи литаври. Стривоживши птахів шумом, Геракл став пускати в них свої отруєні отрутою Лернейської гідри стріли. Перелякані птахи покинули береги озера, полетівши на острови Чорного моря. Там стимфаліди зустріли аргонавти. Вони, мабуть, чули про подвиг Геракла і наслідували його приклад - прогнали птахів шумом, ударяючи мечами по щитах.

Лісові божества, що становили свиту бога Діоніса. Сатири косми та бородати, ноги у них закінчуються козлиними (іноді кінськими) копитами. Інші характерні риси вигляду сатирів - роги на голові, козячий або бичачий хвіст та людський торс. Сатири наділялися якостями диких істот, що володіють тваринними якостями, мало замислюються про людські заборони та норми моралі. Крім того, вони відрізнялися фантастичною витривалістю, як у битві, так і за святковим столом. Великою пристрастю було захоплення танцями та музикою, флейта – один із основних атрибутів сатирів. Також атрибутами сатирів вважалися тирс, сопілка, шкіряні міхи або судини з вином. Сатири часто зображувалися на полотнах великих художників. Часто сатирам складали компанію та дівчата, до яких сатири мали відому слабкість. За раціоналістичною інтерпретацією, в образі сатира могло відбитися плем'я пастухів, яке жило в лісах та горах. Сатиром іноді називають любителя алкоголю, гумору та жіночого суспільства. Образ сатира нагадує європейського чорта.

17) Фенікс

Чарівний птах з золотистим і червоним пір'ям. У ній можна побачити збірний образ багатьох птахів - орла, журавля, павича та багатьох інших. Найдивовижнішими якостями Фенікса були надзвичайна тривалість життя і здатність після самоспалення відроджуватися з попелу. Існує кілька варіантів міфу про Фенікса. У класичному варіанті раз на п'ятсот років Фенікс, несучи на собі сум людей, прилітає з Індії до храму Сонця в Геліополі, в Лівії. Головний жрець розпалює багаття зі священної лози, і Фенікс кидається у вогонь. Його просочені пахощами крила спалахують, і він швидко згорає. Цим подвигом Фенікс своїм життям та красою повертає у світ людей щастя та гармонію. Зазнавши болю і болю, через три дні з попелу виростає новий Фенікс, який, подякувавши жерця за виконану роботу, повертається в Індію, ще прекрасніший і сяючий новими фарбами. Переживаючи цикли народження, прогресу, смерті та оновлення, Фенікс щоразу прагне стати все більш досконалим. Фенікс був уособленням найдавнішого людського прагнення безсмертя. Ще в античному світі Фенікса стали зображати на монетах та печатках, у геральдиці та скульптурі. Фенікс став улюбленим символом світла, переродження та істини у поезії та прозі. На честь Фенікса назвали сузір'я південної півкулі та фінікову пальму.

18) Сцілла та Харібда

Сцила, дочка Єхидни або Гекати, колись прекрасна німфа, відкинула всіх, у тому числі й морського бога Главка, який попросив допомоги у чарівниці Цирцеї. Але закохана в Главка Цирцея з помсти йому перетворила Сцилу на чудовисько, яке стало підстерігати мореплавців у печері, на крутій скелі вузької Сицилійської протоки, з іншого боку якої жив інший монстр - Харібда. У Сціли шість собачих голів на шести шиях, зуби в три ряди та дванадцять ніг. У перекладі її ім'я означає «гавкає». Харібда була дочкою богів Посейдона та Геї. Її перетворив на страшне чудовисько сам Зевс, скинувши при цьому в море. Харібда має велетенську пащу, в яку вода ллється без зупинки. Вона уособлює страшний вир, що розкривається морську безодню, який за один день виникає три рази і поглинає, а потім викидає воду. Її ніхто не бачив, тому що вона прихована товщої води. Саме так вона й губила багатьох мореплавців. Повз Сциллу та Харібди зуміли пропливти тільки Одіссей та аргонавти. В Адріатичному морі можна знайти Скіллейську скелю. Як свідчать місцеві перекази, саме на ній проживала Сцілла. Там також водиться креветка з однойменною назвою. Вираз «перебувати між Сциллою і Харібдою» означає наражатися на небезпеку одночасно з різних сторін.

19) Гіпокампус

Морська тварина, що має вигляд коня і закінчується риб'ячим хвостом, також називається гідріпусом - водяним конем. За іншими версіями міфів гіпокампус - це морська істота у вигляді strashno.com.ua морського ковзана з ногами коня і тілом, що закінчується зміїним або риб'ячим хвостом і перетинчастими лапами замість копит на передніх ногах. Передня частина тіла покрита тонкою лускою за контрастом з великою лускою на задній частині корпусу. За деякими джерелами, для дихання гіпокампусу служать легкі, за іншими - модифіковані зябра. Морські божества - нереїди і тритони - часто зображалися на колісницях, запряжених гіпокампусами, або сидячими на гіпокампусах, що розтинають безодню вод. Цей дивовижний кінь з'являється у віршах Гомера як символ Посейдона, колісниця якого була запряжена швидкими кіньми та ковзала по поверхні моря. У мозаїчному мистецтві гіпокампуси часто зображалися як гібридні тварини із зеленою лускатою гривою та придатками. Давні вважали, що ці тварини вже були дорослою формою морського коника. Інші наземні тварини з хвостом риби, які з'являються в грецьких міфах, включають леокампуса – лева з хвостом риби), таурокампуса – бика з хвостом риби, пардалокампуса – леопарда з хвостом риби та егікампуса – козу з хвостом риби. Останній став символом сузір'я Козерога.

20) Циклопи (Кіклопи)

Циклопи в 8-7 століттях до н. е. вважалися породженням Урана та Геї, титанами. До циклопам належали три безсмертні одноокі велетні з очима у вигляді кулі: Арг («спалах»), Бронт («грім») і Стероп («блискавка»). Відразу після народження циклопи були скинуті Ураном в Тартар (глибоку безодню) разом з незадовго до них, що з'явилися на світ, їх буйними братами сторукими (гекатонхейрами). Циклопи були звільнені рештою титанів після повалення Урана, а потім знову скинуті в Тартар їхнім провідником Кроносом. Коли ватажок олімпійців Зевс розпочав боротьбу з Кроносом за владу, він, за порадою їхньої матері Геї, звільнив циклопів з Тартару, щоб ті допомогли олімпійським богам у війні проти титанів, відомої як гігантомахія. Зевс використовував виготовлені циклопами блискавки та громові стріли, які він метал у титанах. Крім того, циклопи, будучи майстерними ковалями, викували Посейдону тризуб і ясла для його коней, Аїду - шолом-невидимку, Артеміді - срібну цибулю та стріли, а також навчили Афіну та Гефеста різним ремеслам. Після закінчення гігантомахії циклопи продовжували служити Зевсу і кувати йому зброю. Як підручні Гефеста, що кують залізо в надрах Етни, циклопи викували колісницю Ареса, егіду Паллади та зброю Енея. Також циклопами називали міфічний народ однооких велетнів-людожерів, що населяли острови Середземного моря. Серед них найвідоміший лютий син Посейдона Поліфем, якого Одіссей позбавив єдиного ока. Палеонтолог Отеніо Абель у 1914 році припустив, що знахідки в давнину черепів карликових слонів стали причиною народження міфу про циклопа, оскільки центральний носовий отвір у черепі слона міг бути прийнятий за гігантську очницю. Останки цих слонів знайдені на островах Кіпр, Мальта, Кріт, Сицилія, Сардинія, Кіклади та Додеканес.

21) Мінотавр

Напівбик-напівлюдина, що народилася як плід пристрасті цариці Крита Пасіфаї до білого бика, любов до якого їй у покарання вселяла Афродіта. Справжнім ім'ям Мінотавра було Астерій (тобто зоряний), а прізвисько Мінотавр означає бик Міноса. Згодом винахідник Дедал, автор багатьох механізмів, спорудив лабіринт, щоб у ньому ув'язнити її сина-чудовище. Згідно з давньогрецькими міфами, Мінотавр харчувався людиною, і, щоб його годувати, цар Крита наклав на місто Афіни страшну данину - сім юнаків і сім дівчат мали відсилатися на Кріт кожні дев'ять років на з'їдання Мінотавру. Коли Тесею, сину афінського царя Егея, випав жереб жертвою ненаситного чудовиська, він вирішив позбавити батьківщину від подібної повинності. Закохана в юнака Аріадна, дочка царя Міноса і Пасіфаї, дала йому чарівну нитку, щоб він міг знайти зворотний шлях з лабіринту, і герою вдалося не тільки вбити чудовисько, але й звільнити решту бранців і покласти край страшній данини. Міф про Мінотавра був, ймовірно, відгомоном стародавніх доеллінських культів бика з характерними для них священними боями бугаїв. Судячи з настінних зображень, людські постаті з бичачими головами були звичайні у критській демонології. Крім того, образ бика з'являється на мінойських монетах та печатках. Мінотавр вважається символом гніву та звіриної дикості. Словосполучення «нитка Аріадни» означає спосіб вийти із скрутного становища, знайти ключ до вирішення важкої проблеми, розібратися у складній ситуації.

22) Гекатонхейри

Старі п'ятдесятиголові велетні на ім'я Бріарей (Егеон), Котт і Гієс (Гій) уособлюють підземні сили, сини верховного бога Урана, символу Неба та Геї-Землі. Відразу після народження брати були у надрах землі батьком, який побоювався за своє панування. У розпал боротьби з титанами боги Олімпу закликали гекатонхейрів, і їхня допомога забезпечила олімпійцям перемогу. Після своєї поразки титани були скинуті в Тартар, а гекатонхейри добровільно зголосилися вартувати їх. Владика морів Посейдон віддав Бріарею за дружину свою дочку Кімополею. Гекатонхейри присутні у книзі братів Стругацьких «Понеділок починається в суботу» як вантажники в НДІ ЧАВО.

23) Гіганти

Сини Геї, які з'явилися на світ із крові оскопленого Урана, що ввібралася в Землю-мати. За іншою версією, Гея породила їх від Урана після того, як титани були скинуті Зевсом у Тартар. Очевидно, догрецьке походження Гігантів. Детально історія народження Гігантів та його загибелі розказана Аполлодором. Гіганти вселяли жах своїм виглядом - густим волоссям та бородами; нижня частина тіла у них була зміїною або подібною до восьминогу. Вони народилися на Флегрейських полях у Халкідіку, що у північній Греції. Там же потім відбулася битва олімпійських богів із Гігантами – гігантомахія. Гіганти, на відміну титанів, смертні. За велінням долі їхня загибель залежала від участі в битві смертних героїв, які прийдуть на допомогу богам. Гея розшукувала чарівну траву, яка зберегла б Гігантам життя. Але Зевс випередив Гею і, пославши на землю мороку, сам зрізав цю траву. За порадою Афіни Зевс закликав до участі у битві Геракла. У гігантомахії олімпійці знищили гігантів. Аполлодор згадує імена 13 гігантів, яких взагалі налічують до 150. В основі гігантомахії (як і титаномахії) лежить ідея впорядкування світу, що втілилася у перемозі олімпійського покоління богів над хтонічними силами, зміцненні верховної влади Зевса.

Цей жахливий змій, породжений Геєю та Тартаром, сторожив святилище богинь Геї та Феміди в Дельфах, заодно спустошуючи їхні околиці. Тому його ще називали Дельфінієм. За наказом богині Гери Піфон виховував ще страшніше чудовисько - Тифона, та був став переслідувати Латону, мати Аполлона і Артеміди. Підрослий Аполлон, отримавши лук і стріли, викувані Гефестом, вирушив на пошуки чудовиська і наздогнав його в глибокій печері. Аполлон убив Піфона своїми стрілами і повинен був за це вісім років залишатися у вигнанні, щоб умилостивити розгнівану Гею. Величезний дракон періодично згадувався у Дельфах під час проведення різноманітних священних обрядів та процесій. Аполлон заснував на місці древнього віщуна храм і заснував Піфійські ігри; у цьому міфі отримала відображення зміна хтонічного архаїзму новим, олімпійським божеством. Сюжет, де світлоносне божество вбиває змія, символу зла та ворога людства, став класичним для релігійних навчань та народних сказань. Храм Аполлона в Дельфах уславився на всю Елладу і навіть за її межами. З ущелини в скелі, що знаходиться в середині храму, піднімалися випари, які чинили сильний вплив на свідомість та поведінку людини. Жриці храму піфії давали часто заплутані та туманні пророцтва. Від Піфона пішла назва цілого сімейства неотруйних змій - пітонів, що досягають часом до 10 метрів завдовжки.

25) Кентавр

Ці легендарні істоти з людським торсом і кінськими тулубом і ногами є втіленням природної сили, витривалості, відрізняються жорстокістю та неприборканою вдачею. Кентаври (у перекладі з грецького «вбивають биків») возили колісницю Діоніса, бога вина та виноробства; на них також їздив бог любові Ерос, що мало на увазі їх схильність до виливів і нестримних пристрастей. Існує кілька легенд про походження кентаврів. Нащадок Аполлона на ім'я Кентавр вступив у зв'язок з магнесійським кобилицями, що додало вигляд напівлюдини-напівконя всім наступним поколінням. Інакше міфу, в доолімпійську епоху виник найрозумніший з кентаврів Хирон. Його батьками були океаніда Феліра та бог Крон. Крон прийняв образ коня, тому дитя від цього шлюбу поєднало у собі риси коня та людини. Хірон отримав чудову освіту (медицина, полювання, гімнастика, музика, віщування) безпосередньо в Аполлона та Артеміди і був наставником багатьох героїв грецьких епосів, а також особистим другом Геракла. Його нащадки кентаври жили у горах Фессалії по сусідству з лапіфами. Ці дикі племена мирно уживалися один з одним доти, доки на весіллі царя лапіфів Піріфоя кентаври не спробували викрасти наречену та кілька гарних лапіфянок. У буйній битві, названій кентавромахією, перемогли лапіфи, а кентаври були розсіяні по материковій Греції, загнані у гірські області та глухі печери. Поява образу кентавра понад три тисячі років тому говорить про те, що вже тоді кінь відігравав важливу роль у житті людини. Можливо, стародавні землероби сприймали вершників на коні цілісною істотою, але, швидше за все, жителі Середземномор'я, схильні до винаходу «складових» істот, придумавши кентавра, таким чином просто відобразили поширення коня. Греки, що розводили і любили коней, були добре знайомі з їхнім характером. Невипадково саме природа коня асоціювалася в них з непередбачуваними проявами насильства у цього в цілому позитивної тварини. Одне із сузір'їв та знаків зодіаку присвячене кентавру. Для позначення істот, не подібних зовні до коня, але які зберігають риси кентавра, у науковій літературі використовується термін «кентавроїди». Існують варіації зовнішнього вигляду кентаврів. Онокентавр - напівлюдина-напівосел - асоціювався з демоном, Сатаною або лицемірною особистістю. Образ близький сатирам та європейським чортам, а також єгипетському богові Сету.

Син Геї, на прізвисько Паноптес, тобто всевидящий, що став уособленням зоряного неба. Богиня Гера змусила його стерегти Іо, кохану свого чоловіка Зевса, перетворену ним на корову, щоб уберегти від гніву ревнивої дружини. Гера випросила у Зевса корову і приставила до неї ідеального наглядача, стоокого Аргуса, який пильно стеріг її: лише два очі в нього одночасно закривалися, інші були відкриті і пильно стежили за Іо. Тільки Гермесові, лукавому і заповзятливому віснику богів, вдалося вбити його, звільнивши Іо. Гермес приспав Аргуса маком і одним ударом відтяв йому голову. Ім'я Аргуса стало загальним для пильного, невсипущого, всевидячого вартового, від якого ніхто і ніщо не сховається. Іноді так називають, наслідуючи античну легенду, візерунок на пір'ї павича, так зване «павиче око». За переказами, коли Аргус загинув від руки Гермеса, Гера, жалкуючи про його смерть, зібрала його очі і прикріпила їх на хвости своїх улюблених птахів, павичів, які повинні були завжди нагадувати їй про відданого слугу. Міф про Аргуса часто зображувався на вазах та на помпейському настінному живописі.

27) Грифон

Жахливі птахи з тілом лева і орлиною головою та передніми лапами. Від їхнього крику в'януть квіти і жухне трава, а всі живі істоти падають мертво. Очі грифону з золотим відливом. Голова за розміром нагадувала голову вовка з величезним жахливим видом дзьобом, крила з дивним другим суглобом, щоб зручніше було їх складати. Грифон у грецькій міфології уособлював проникливу і пильну могутність. Тісно пов'язаний з богом Аполлоном, фігурує як тварина, яка бог упрягає у свою колісницю. Деякі з міфів говорять про те, що цих істот упрягали у візок богині Немезиди, що символізує швидкість відплати за гріхи. Крім того, грифони крутили колесо долі, а з Немезидою були пов'язані генетично. Образ грифону уособлював панування над стихією землі (лев) та повітря (орел). Символіка цієї міфічної тварини пов'язана з образом Сонця, оскільки і лев і орел у міфах завжди нерозривно пов'язані з ним. Крім того, лев і орел пов'язані з міфологічними мотивами швидкості та відваги. Функціональне призначення грифона - охорона, у цьому він схожий на образ дракона. Як правило, охороняє скарби або якесь таємне знання. Птах служив посередником між небесним і земним світом, богами та людьми. Вже тоді образ грифону було закладено амбівалентність. Їх роль різних міфах неоднозначна. Вони можуть виступати і як захисники, покровителі, і як злісні, нічим не стримувані звірі. Греки вважали, що грифони охороняють золото скіфів північ від Азії. Сучасні спроби локалізації грифонів дуже різняться і поміщають їхню відмінність від північного Уралу до Алтайських гір. Ці міфологічні тварини широко представлені в античності: про них писав Геродот, їх зображення виявлено на пам'ятниках періоду доісторичного Криту та в Спарті – на зброї, предметах побуту, на монетах та будинках.

28) Емпуса

Жінка-демон підземного світу з почту Гекати. Емпуса була нічним привидом-вампіром з ослячими ногами, одна з яких мідна. Вона набувала вигляду корів, собак або прекрасних дів, змінюючи свій вигляд на тисячу ладів. За повір'ями, що існували, емпуса часто несла маленьких дітей, висмоктувала кров у красивих юнаків, будучи ним в образі чарівної жінки, причому, наситившись кров'ю, нерідко пожирала їх м'ясо. Ночами на пустельних дорогах емпусу чатувала на самотніх мандрівників, то лякаючи їх у вигляді тварини або примари, то захоплюючи виглядом красуні, то нападаючи на них у своєму справжньому страшному образі. Прогнати емпусу, за повір'ями, можна було лайкою або спеціальним амулетом. У деяких джерелах емпусу за описом близька до ламії, онокентавру чи сатиру жіночої статі.

29) Тритон

Син Посейдона і володарки морів Амфітрити, що зображується у вигляді старця чи юнака з риб'ячим хвостом замість ніг. Тритон став родоначальником всіх тритонів - морських міксантропічних істот, що пустують у водах, супроводжуючи колісницю Посейдона. Ця оточення нижчих морських божеств зображувалася у вигляді напівриби і лову, що трубили в равликоподібну раковину для збудження або приборкання моря. Своїм зовнішнім виглядомвони нагадували класичних русалок. Тритони в морі стали, подібно до сатирів і кентаврів на суші, другорядними божествами, що прислуговують головним богам. На честь тритонів названо: в астрономії - супутник планети Нептун; в біології - рід хвостатих земноводних сімейства саламандр і рід передньожаберних молюсків; у техніці – серія надмалих підводних човнів ВМФ СРСР; у музиці - інтервал, утворений трьома тонами.

Слов'янський епос налічує велику кількість НЕЖИТИ - всього, що не живе людиною, що живе без душі, але у вигляді людини.

Нежить- особливий розряд духів, це не прибульці з того світу, не мерці, не привиди, не морока і не чортівня, не Диявол, тільки Водяний утворює якийсь перехід до нечистої сили і нерідко зветься і блазнем, і Сатаною. Нежить не живе і не вмирає. Знається з Нежиттю знахар. Є повір'я, що у нежиті свого вигляду немає, вона ходить у личинах. Будь-яка Нежить безсловесна.

Духи- охоронці давніх слов'ян іменувалися БЕРЕГІНІ. Охороняли будинок, благополуччя різних місць та видів природи. Слово "Берегиня" походить від понять оберігати, допомагати мандрівному, що пливе, що терпить лихо - дістатися до берега.

Аука
ЦЕ ДУХ лісу, Який, на відміну від іншого нежиті, не спить ні взимку, ні влітку. Сам Аука маленький, пузатенький, щоки надуті. Живе він у хатинці, проконопаченій золотим мохом, вода цілий рік від талого льоду, помело - ведмежа лапа. Взимку йому особливе роздолля, коли ліси сплять! Любить він морочити голову людині зимовому лісі, відгукуватися відразу з усіх боків. Того й гляди заведе в глуш чи бурелом. Вселитиме надію на порятунок, а сам водить доти, доки не втомиться людина і не засне солодким морозним сном, про все забувши.

Боровички- маленькі дідки, вершка в два, господарі грибів - груздів, рижиків; під ними живуть.

ДОМОВИЙ– у східнослов'янській міфології демонологічний персонаж, дух будинку. Представлявся у вигляді людини, часто на одне обличчя з господарем будинку, або як невеликий старий з обличчям, зарослим білим волоссям тощо. Тісно пов'язані з уявленнями про благодійних предків, благополуччям у домі.
Від його ставлення, доброзичливого чи ворожого, залежало здоров'я худоби. Деякі обряди, які стосуються ДОМОВОГО, раніше могли бути пов'язані зі “скотим богом” Велесом, і зі зникненням його культу було перенесено на ДОМОВОГО. Непрямим аргументом на користь цього припущення служить повір'я, яким заміжня жінка, “засвітила волоссям” (яка показала своє волосся чужому), викликала гнів ДОМОВОГО - порівн. Дані про зв'язок Велеса (Волоса) з повір'ям про волосся.
При переїзді в новий будинок належало зробити особливий ритуал, щоб умовити ДОМОВОГО переїхати разом з господарями, яким інакше загрожували лиха. Розрізнялися два види ДОМОВИХ - домог (порівняння згадка демона-хороможителя в середньовічному "Слові св. Василя"), який жив у будинку, зазвичай в кутку за піччю, куди треба було кидати сміття, щоб "ДОМОВИЙ не перевівся" (називався також доброжилом, доброхотом, годувальником, сусідкою, господарем, дідусем), і дворовий, часто мучили тварин (ДОМОВИЙ взагалі нерідко зближувався з нечистою силою). За повір'ями, Д. міг перетворюватися на кішку, собаку, корову, іноді на змію, щура або жабу. По білорус. повір'ям, ДОМОВИЙ з'являється з яйця, знесеного півнем, яке необхідно шість місяців носити під пахвою з лівого боку: тоді вилуплюється змієня - ДОМОВИЙ (пор. Вогняного Змія, Василіск). ДОМОВИМИ могли стати люди, які померли без причастя. Жертви ДОМОВОМУ (трохи їжі тощо) приносили в хлів, де він міг жити.
Іноді вважалося, що ДОМОВИЙ має сім'ю - дружину (домаха, домовичка, великою) і дітей. За аналогією з іменами жіночого духу будинку (маруха, кікімора) передбачається, що найдавнішою назвою ДОМОВОГО могло бути Мара. Подібні повір'я про духи будинку були у західних слов'ян та багатьох інших народів.

Практика спілкування: Домовик сам собою істота не товариська, але відомо чимало випадків, коли Він першим заговорював з людиною. Голос у нього не дуже виразний - тихий і шелестячий, але розібрати якісь слова можна. Найчастіше кажуть будинкові ночами, коли хочуть щось передбачити господарям. Почуйте голос – не бійтеся. Злякаєтеся - домовик образиться і більше ніколи з вами не заговорить. Краще взяти себе в руки і розпитати його про все докладно. Існує багато правил і прийме у спілкуванні з будинковими. Наприклад:

Домовик плаче - чекай лиха, сміється - на щастя;

Буває, що посеред ночі наляже домовик сплячій людині на груди або починає душити, так що не продихнути. Боятися нічого - до смерті домовик ніколи не задушить. А прокинувшись від тяжкості в грудях, слід запитати: "До лиха чи на добро?" Якщо до добра - домовик погладить долонькою. Якщо на зло - стукне, щипне або за волосся смикне. Правда, траплялися випадки, коли й прямо відповідав;

Наближення псування домовик відчуває заздалегідь. Якщо, наприклад, до вас у гості зайшов недобрий чоловік з чорними думками, принісши з собою купу чорноти, заздрості, то домовик починає турбуватися. Якщо господар квартири не чує нашіптування будинкового, то останній пускається на все, щоб звернути на себе увагу. У недоброго гостя може вирватися з рук кухоль і розбитись, розлитися на скатертину. Іноді посуд б'ється у самого господаря – це також попередження;

Щоб дружити з будинковим, його прийнято пригощати: першого числа кожного місяця в місці, недоступному вашим домашнім тваринам, ідеально - під батарею або на холодильник, подалі від людських очей ставлять тарілочку з частуванням. Кашу домового прибирають наступного дня і часто згодовують вуличною твариною, а цукерки тримають до наступного першого числа. Так само доброзичливість прийнято пригощати вином (горілку не пропонувати) і хлібним окрайцем щоразу на сімейних святах. При цьому треба говорити: "Господар-батюшка, добродію домовик, мене полюби та мабуть, моє частування прийми". З чаркою домовика все цокаються;

Коли домовик почав без мети пустувати, його треба пожурити: "Такий дорослий дідусь і пустуєш. Ай-яй-яй!";

Якщо домовик невзлюбить вашу кішку або собаку, то будьте впевнені - довго ваш домашній улюбленець у будинку не протримається - як пити виведе домову непотрібну тварину;

Зверніть увагу, іноді ваша пухнаста улюблениця раптом перекидається на спину і починає махати лапами в повітрі. Це її лоскоче домовик. Іноді кішка, вилизуючи себе, стрепенеться і втупитися в порожнечу, і дивиться ніби проводжаючи когось поглядом. Ось цей невидимий мандрівник і є домовик;

Він допомагає знайти зниклі речі. Для цього його потрібно просто попросити про це: "Господар-батюшка, допоможи, підкажи, де лежить те й те...". Або: станьте в кут кімнати і зверніться до домового: "Домовий, домовик, пограй і віддай". Шукайте у кожній кімнаті окремо;

У ванну кімнату будинкові взагалі не заходять. А в сільській місцевості в лазнях живуть зовсім інші істоти – банники. Через постійне спілкування з чорнотою, банники стають злими та небезпечними. Трохи пересидиш у лазні, довше ніж треба, і замість приємної свіжості почуваєшся спустошеним та безсилим;

Старі намиста, біжутерія, блискучі гудзики, старі монетки. Все це складіть в красиву коробочку без кришки і скажіть домовому, що це подарунок для нього, і поставте в таємне місце. Ніхто не повинен чіпати коробочку та її вміст. Коробочку можна пошити з листівок, склеїти або взяти готову і нарядити її будь-якими блискучими папірцями, дощем. Обдаруйте домашнього грошима. Зазвичай, це п'ять копійок однією монетою. Її кладуть у важкодоступне місце у будинку, нерідко залишають між щілинами у підлозі. У цей час кажуть: "Дідусь домовик! Ось тобі гріш на чоботи і насіння. Від душі даю, тобі дарую!";

Коли будували новий будинок, завжди під підлогу клали монетку, а то й чотири (по кутах) для будинкового;

Залишаючи стару квартиру, на порозі скажіть: "Хазяїне мій, підемо зі мною!" або вночі господар повинен запросити його, поставивши йому частування - скибку хліба з сіллю та чашку молока. Кажуть: "Батюшко, хазяїне мій, добрий мій домовик. Дам я тобі хороми нові, палати світлі. Ідемо зі мною, без тебе щастя не буде". Переносять домовика у мішку, куди його чемно просять забратися. Матеріальним втіленням будинкового ставати куточок або шило, яке слід покласти в мішок. Без запрошення домовик із вами не піде. І залишиться самотнім і покинутим. А зі своїм будинковим благополуччям на новому місці вам забезпечено. Він може в реального життяз'являтися у вигляді кота, тому при переїзді на нове місце проживання впускають першим цю тварину, кажучи: "Ось тобі, хазяїне, кудлатий звір на багате житло". Якщо в будинку є піч, їй слід вклонитися 9 разів, потім до грубки піднести кішку зі словами: "Ось тобі, хазяїне, кудлатий звір на багате житло". Потім виготовити пиріг. Замісити тісто: 800 г борошна, 2 яйця, 2 столові ложки цукру, 200 г вершкового масла|мастила|, 2 щіпки солі. Випекти булку. Три дні виріб не чіпати. Після закінчення зазначеного терміну ввечері накрити стіл для сім'ї, поставити зайвий прилад та чарку. Старший у хаті наливає вино, розрізає булку. Одну половину ділить на всіх, а другу ставить разом із чаркою на столі зі словами: "Батюшка домовик, мене полюби, охороняй і бережи моє добро, прийми моє частування і вина відпий з повної чаші". Якщо після доби вино випито, то долити знову, вимовляючи теж слова, якщо ні - то 9 разів попросити своїми словами домовика прийняти частування. Виконувати ритуал кожне перше число місяця;

Дуже важливо вітатися та прощатися з будинковим, шанобливо називаючи його "господарем". Іноді домовик може навіть сам відкрити вам своє ім'я – знак безмежної довіри з його боку;

Спосіб примирення з домовиком: на обране вами місце для будинкового кладеться хліб із сіллю і ставиться чашка з молоком зі словами: "Соседушка-домоседушка, раб до тебе йде, низько голову несе; не томи його даремно, а заведи з ним приємність, заведи з ним дружбу, та послужи легку службу. Ось тобі і місце тепленьке і частування маленьке". За добу приберіть частування;

Якщо ж Ви, купивши будинок у новобудові, переїхали туди від батьків (або в інших випадках, коли немає можливості забрати будинкового із собою) залучити будинкового можна наступним способом: опівночі (якщо Ви носите хрест, повісьте його на спину) поставте на стіл склянку молока і скибку хліба і кажіть тричі: "Хазяїне мій, прийди до мене додому, будь завжди зі мною, тут твоє житло. Годувальник-батюшка, прийди до мене в новий будинок хліба тут їсти, молоком запивати, а нам печалі і горя не знати залиште частування на столі на 3 дні, а потім на знак любові і поваги доїжте хліб і допийте молоко, залишене на столі. Цілком природне питання - чи живе у Вас домовик - Ви легко дозволите, звернувши увагу на те, як невловимо змінилася обстановка в будинку, як стало світло і затишно, як туга поступово минає. Після цього подякуйте йому, поставивши частування. Є й інший спосіб: на молодик, коли станете вечеряти, поставте два блюдечка з частуванням - в одне налийте трохи молока і визначте його під грубкою або біля духовки плити зі словами: "Відкушай, відпий, дідусю, скільки хочеш, та й живи у мене ". У друге блюдце помалу покладіть те, що у Вас є на столі. Коли станете ставити треба вимовити: "Закуси-откушай, дідусю, як хочеш, та й живи в мене". якщо говорите щиро, то домовик неодмінно з'явиться і вижене всіляку нечисть і залишиться у вас;

Домовий має і особливі свята. Один із них - 7 лютого, день Єфрема Сиріна, "іменини будинкового", коли будинкового "загодовували", залишали йому їжу (кашу на загнетці) з проханням берегти худобу. 12 квітня, в день Іоанна Ліствичника, домовик святкував настання весни. За словами селян, у цей день він шаленів, скидав шкуру, підкочувався господарям під ноги, бив посуд і т. п. Селяни Новгородської губернії вважали, що домовик біситься і перед Петровим днем.

У Тобольській губернії говорили, що "у листопаді з домовиком як із рідним: або задобрюй або виганяй"; у деяких районах Росії домового "задовольняли" у Михайлів день. 1 листопада (в день Кузьми та Дем'яна) домового "помелом гнали і помелом метили, щоб не розоряв двір і не губив тварин".
<Ермолов, 1901>

Побачити домового в образі ще живу людину - до смерті цієї людини, "саме явище це, кажуть, з того світу" (Яросл.). Домовик - предок роду, приречений в найми живуть у домі і щоразу приймає вигляд останнього померлого в сім'ї (Тамб.)

Перед смертю господаря домовик сідає на його місце та працює його роботу
<Даль, 1880(1)>

У численних оповіданнях стає причиною або провісником незручностей, бід. Він пустує, шкодить у хаті (топає, кричить, кидає цеглу, розкидає посуд тощо) або так виживає господарів з дому (у такому разі краще піти - Том.); будинковий "любить свавільнити" (Орл.). "Якщо ночами щось постукує на горищі, то думають, що в будинку завозилася нежить. Це ж означає, що домовик виганяє мешканця з дому, що вже немає більше жиру. Коли з'явиться в будинку багато щурів і мишей - квартирант не уживається довго у ньому. Це теж означає, що напущена будинковим тварюка виживає мешканців" (Арх., Мурм.)
<Ефименко, 1877>

Якщо вам не вдається домовитися з домовиком, беріть віник і, примовляючи: "Вимятаю тебе, чужий, шкідливий домовик, виганяю" - мітите підлоги, заглядаючи віником у кожен кут. І так щодня, крім п'ятниці, цілий тиждень. Хочу попередити, варто спробувати всі вказані методи на нього, вказані тут. І пожурити, і посварити, і приголубити, і тільки якщо вже нічого не виходить, і він справді дуже злий, тоді виганяйте, але пам'ятайте, без будинкового життя погано.

На закінчення варто додати, що існує думка, ніби після розмови з домовиком можна заніміти або залишитися заїкою на все життя.

Дикі дядьки
Це істоти невеликого зросту з величезною довгою бородою і хвостом, схожі на дідька. Бродять лісом, перегукуючись у глуху північ страшними голосами, нападають на людей, з реготом лоскочуть їх по всьому тілу кістяними пальцями, поки вони не вмирають

ЗЛИДНІ, злидні- у східнослов'янській міфології злі духи, маленькі істоти, які, оселившись за грубкою (як домовик), залишаються невидимими і приносять дому нещастя. Українські та білоруські прислів'я та слова згадують ЗЛИДНІЙ у контексті, звичайному для давніх міфологічних персонажів: українське: “Бодай вас злидні побили!” - побажання нещастя, "до злидні" - до біса.
ЗЛИДНІ мають невизначено - округлі обриси, або це невидимі маленькі люди похилого віку - жебраки, або вони мають вигляд старої, злої та неприємної жінки. Людина, у якої в будинку оселилися ЗЛИДНІ, ніколи не вибереться зі злиднів. Зазвичай їх буває дванадцять; живуть ЗЛИДНІ за піччю або під нею, живеться ЗЛИДНЯМ, як і їхньому господарю, дуже погано. Від ЗЛИДНІЙ можна позбутися обманом: посадити їх у табакерку, і коли ті, хто біжить за господарем, його ЗЛИДНІ попросять понюхати тютюну, закопати їх; засадити в бочку, щоб їм було просторіше, і вивезти в чисте поле тощо. Позбавившись від ЗЛИДНЬОЇ, людина швидко багатіє, а вселилася в будинок, де живуть ЗЛИДНІЙ забруднює в злиднях. Якщо хтось із жалості до ЗЛИДНІВ або із заздрощів до розбагатілого звільнить ЗЛИДНІЙ із ув'язнення, вони накинуться на нього вчепляться і вже не відстануть, порівн. українську приказку: “Просилися ЗЛИДНІ на три дні, тай вигнати не можна”.
Щоб не занести до хати ЗЛИДНІЙ, не можна помсти віником від порога, а якщо помсти підлогу до порога, можна помсти ЗЛИДНІЙ з хати. ЗЛИДНІЙ можна убити колом (як і іншу нечисту силу), після чого слід було кинути їх у трясовину і заткнути в ЗЛИДНІЙ кіл, але якщо кіл витягнути, ЗЛИДНІ знову оживуть. ЗЛИДНІ часто згадуються в прокляттях: “Най го ЗЛИДНІ поб'ють!” і т.д.

Крижачий (Лядучий) - ДУХ соломи, весь запухлий від сну, з соломою в голові.
Його ніхто ніколи не бачив, тільки чути, як він позіхає.
Багато нечистиків зимою сплять, але льодяник у цій справі заводила. Розбудити його ніхто не може, крім матінки-весни. Прокидається він завжди незадоволеним і, не спаючи в літню пору, з нетерпінням чекає кінця літа, щоб знову міцно і солодко заснути в купі свіжої соломи.
Якщо влітку хто почує зітхання та позіхання, а живої істоти поруч немає, - це ледар

Лісовик, лісовик, лешак, лисун, боровик- у східнослов'янській міфології злий дух (К: Ну чому їм скрізь злі духи мерехтять?), втілення лісу як ворожій людині частини простору. Лісовик - господар лісу та звірів, його представляють одягненим у звірину шкуру, іноді зі звіриними атрибутами - рогами, копитами; Лісовик може змінити свій зріст - ставати нижче трави або вище дерев; переганяє стада звірів з одного лісу до іншого; зв'язок із вовками поєднує його зі святим Георгієм - Юрієм, вовчим пастирем Єгорієм російських духовних переказів. Наділений негативними атрибутами, зв'язком з лівим (ознака нечистої сили), у нього ліва сторона одягу запахнута на праву, лівий лапоть одягнений на праву ногу тощо (пор. подібний мотив у зв'язку зі слов'янським водяним тощо). У буличках ЛІСОК - проклятий чоловік або закладний (шкідливий) покійник.
Лісовик може лякати людей своїм сміхом, відвести дитину, збити зі шляху. Для захисту від БЕРЕЗНЬЯ відведена ним людина нічого не повинна їсти або повинна носити з собою лутівку (очищений від кори шматок липового дерева), перевернути устілки біля взуття тощо. закинуті за спину. Подібні лісові парфуми відомі у західнослов'янській та інших традиціях.

Лістін
СТАРИЙ сліпий дух лісу, ватажок лісівок; його дружина та помічниця - баба листя. Вони не страшні, хоч лякати люблять.
Листин - сліпий весь листя, баба його - з туловом з моху, замість рук - ялинові шишки, на ногах справжні лапотки.
Вони не такі буйні й спритні, як лісівки, - сидять у купі листя біля пня або яру і командують - кому коли шелестіти. Восени спочатку легкий пошепок чується: це листя з листя радяться і дають лісівкам заробляти. А потім уже лунає шелест та шум, кружляють хороводи опалого листя: то лісівки грають.

Моховик
ДУХ МШИСТИХ БОЛОТє люди в образі свині або барана. Харчується рослинами, але іноді заїдає дітей. Це найменший з лісових парфумів у порівнянні з боровиком і лісовиком. Підкоряється лісовому цареві, робить те саме, що всі лісові: заводить у глиб своїх володінь, щоб там погубити людину. Засоби порятунку від моховиків ті ж, що й від дідька.

Підполянник
Живе він у підпіллі, вдачею злий і часто затягує себе дівчат, проклятих матір'ю; приживає із нею дітей. Щоб побачити його, треба спуститися на три сходинки сходами, що ведуть у підпіллю, нахилитися і подивитися між ніг.

Хованец (вихованок)- в українській демонології (Прикарпатті) дух, що збагачує господаря. ХОВАНЕЦЬ представляється у вигляді маленького хлопчика або курча. За походженням ХОВАНЕЦЬ пов'язаний із «закладними» покійниками: ХОВАНЦЕМ стає викидень через 7 років після аборту; Протягом цього часу ХОВАНЕЦЬ просить перехожих про хрещення.
Людина могла вивести для себе ХОВАНЦЯ з яйця, знесеного півнем або чорною куркою, яке потрібно носити під лівою пахвою 9 днів, протягом яких не можна вмиватися, стригти нігті, молитися, хреститися; якщо ХОВАНЦЯ не доносити, він замучає людину до смерті. ХОВАНЦЯ можна купити, зрікаючись при цьому Христа і Богородиці, знущаючись над хрестом та іконами. Вважалося, що при купівлі та виведенні ХОВАНЦЮ людина продає свою душу дияволові.
ХОВАНЕЦЬ живе в будинку на горищі, харчується несолоною їжею, насамперед пшеничним хлібом, молоком та цукром. ХОВАНЕЦЬ забезпечує багатство своєму господарю, процвітання будинку та господарству, піклується про худобу. У будинку може бути кілька ХОВАНЦІВ, які розподіляють між собою роботу - один вартує будинок від злодіїв (як та ін дух, скарбник), інший дбає про пасіку (як і дух - пасічник), третій працює в полі і т.д. Якщо ХОВАНЕЦЬ образиться на щось, напр., йому дадуть солону їжу, то він переб'є весь посуд, може вибити господареві очі і взагалі піти з дому, забираючи з собою і щастя, або замучить господаря так, що той повіситься.
Зі смертю господаря хованца зникає і багатство у домі. Смерть такої людини дуже важка: за гуцульськими повір'ями, душу його ХОВАНЕЦЬ відносить до пекла найстаршому дияволу, який зажене її в яйце, а з нього вилупиться ще більш злий дух. Позбутися ХОВАНЦЯ можна за допомогою священика, тричі освятивши хату, перекинувши ХОВАНЦЯ через дах, віднісши його за дев'яту межу. Хованця, як і чорта, вбиває грім. Його можна вбити, вдаривши на розмах, але якщо ХОВАНЦЯ після цього стукнути по голові буковою паличкою, він воскресне.

Шиш
Нечиста сила, Яка живе зазвичай на узбіччях і грає весілля свої, коли на проїжджих дорогах вихори піднімаються стовпом. До "шиш" посилають у гніві докучних чи неприємних людей. "Хмільні шиші" бувають у тих, хто допився до білої гарячки: до чортиків. Голова шиша з кулачок, ніс довгий і вертлявий - точно шиш - або дулю.

Шулікуни, шиликуни, шулюкуни, шлікуни(Можливо, від др.-слав. щуй «лівий, поганий, нечистий» з подвійним суфіксом - «ік» і «ун») - у північних росіян-сезонні демони. Шулікуни, пов'язані зі стихією води та вогню, з'являються в Святвечір з труби (іноді на Ігнатьєв день 20.XII) і йдуть назад під воду на Водохреща. Бігають вулицями, часто з гарячим вугіллям на залізній сковорідці або залізним гартованим гаком у руках, яким вони можуть захопити людей («закрючити і спалити»), або їздять на конях, на трійках, на ступах або на «калених» печах. Зростанням вони нерідко з кулачок, іноді більше, можуть мати кінські ноги і загострену голову (пор. Чорт), з рота у них палає вогонь, носять білі самоткані кафтани з кушаками і гострокінцеві шапки. Шулікуни на святки товчуться на перехрестях доріг або біля ополонок, зустрічаються і в лісі (звідси формула лякання дітей «Не ходи в ліс - Шулікун палає»), дражнять п'яних, кружляють їх і штовхають у бруд, не завдаючи при цьому великої шкоди, але можуть заманити в ополонку і втопити в річці.
Де-не-де Шулікуни носили в кліть прядку з куделлю і веретеном, щоб ті напружили шовку. Шулікуни здатні потягнути кудельку у лінивих прядильниць, підстережити і віднести все, що належить без благословення, забратися в будинки і комори і непомітно винищити або поцупити припаси (К: див. Крадіжка, Жертва). За вологодськими уявленнями, Шулікуна стають прокляті або загублені матерями немовлята. Живуть Шулікуни нерідко в занедбаних і порожніх сараях, завжди артелями, але можуть забратися і в хату (якщо господиня не убезпечиться хрестом з хліба тощо), і тоді їх важко вигнати. На Російській Півночі Шулікуна - також назва святочних ряжених. Шулікуни споріднені іншим слов'янським демонам - караконджалам, кікіморам і демонам неслов'янських народів Поволжя та Сибіру.

Шишига
МАЛЕНЬКА, горбата істота, брюхата, холодна, з сучковатими руками. Накидається на перехожих, що зазевалися, і тягне їх у воду. На відміну від відомого водяного, шишига мешкає в очеретах, віддає перевагу дрібні річечки і водойми. Вдень відсипається, з'являється лише у сутінках. Можна припустити, що шишига полягає у спорідненості з шишем, бо нагадує його дріб'язковістю своїх пакостей.

ЯГА(БАБА-ЯГА)- спочатку дбайлива Берегиня, яка згодом, за часів християнства, перетворилася на страшну, демонічну істоту, якою лякали дітей. Яга – огрублене слово "Яшка". Яшей у слов'янських піснях називали ящура - колись живого землі і зниклого прабатька всього живого, звідси назва " ящур " . Баба Яга спочатку прародителька, дуже давня позитивна істота, хранителька (якщо треба войовнича) роду, традицій, дітей та навколодомашнього (часто лісового) простору.

АНЧУТКА- У російській міфології маленький, але дуже пустотливий біс, помісь чорта і качки. Його відмінна риса - невисоке зростання, вміння літати і підвищена замурзаність. Анчутка пов'язаний із водою і водночас літає. Іноді його називають водяним, болотним. Звичайні його епітети - "безп'ятий" ("безп'ятий"), "роговий", "безпалий".

БОЛІ-БОШКА- російський дух лісу, що у ягідних місцях, найчастіше на журавлини, та брусниці. Сам він великоголовий, рукастий, незграбний, одяг - рвань у латках. Носик гостренький, а очі - не зрозумієш, чи сумні, чи хитрі. Прикидається жалюгідним стариком, вийде назустріч і просить допомогти знайти втрачену гаманець або ще щось. Не можна піддаватися на вмовляння, як би не благав. Поступишся - почнеш про втрату думати, дивитися на всі боки, нахилятися, шукати - схопиться Болі-Бошка на шию, голову петлею стягне, водитиме по лісі. Голова розболиться, заблукаєш - і зовсім пропадеш.

БОРОВИК- російський дух бору, гаю. Має вигляд величезного ведмедя, але без хвоста, чим відрізняється від справжнього звіра. Харчується тваринами, але іноді заїдає людей. Коли люди хочуть побачити Боровика, щоб домовитися з ним про благополучний випас худоби, про те, щоб повернув зниклих безвісти (людини, худобу), вилікував від хвороби, що прив'язалася в бору, беруть кішку, і починають її душити. Почувши котяче нявкання, Боровик виходить з лісу до людини і вступає з ним у переговори.

Образа- Лісовик, часто в образі жінки, з величезними грудьми і косматою вовною.

ПОЛЬОВИЙ (ПОЛЕВИК)- у російській міфології рід Нежиті, одне із нечисленних підвидів нечистої сили, що творить свої чорні справи не вночі, а серед білого дня. Побачити його непросто, рухається він дуже швидко, так що помітити його можна лише за миготінням вогняно-рудої вовни. Він низькорослий, з кривими ногами, ріжками і хвостом, увінчаним пензликом. Якщо Полевик розсердиться, то в пору сіножаті, у працівника може бути сонячний удар. Полевик, в хорошому настрої, допомагає зберегти свій будинок - поле.

ЧЕРВНИЦЯ (ЖАРКА)- слов'янський польовий дух, зокрема – втілення сонячного удару. Уявлялася, у вигляді дівчини в білій сукні, з довгим волоссям, або кудлатою старої, що з'являється на полі, і переслідує тих, хто на ньому працює. Може згорнути шию, викрасти дитину, залишену в полі.

ЛУГОВИЧОК- російський дух лук, маленький зелений чоловічок в одязі з трави. Він допомагає тишком-нишком людям під час сіножаті і вважається дитиною Польового. Бігає по луках і ловить птахів у їжу своєму батькові. Луговичок буває дуже сердитим, коли люди кіс прогавлять: жене траву в буйний зріст, і так заплете її, що ні зрізати, ні розірвати, а то сушить траву на корені.

МЕЖОВЕЧОК- Брат Луговичка, синок Польового. Він такий самий маленький, в одязі з трави, але не зелений, а чорний. Бігає межею, охороняє її, як і брат, добуває їжу своєму Батькові. Карає тих, хто порушує межу, переходить її незаконно. Встановлює та поправляє вішки, допомагає працюючим господарям у полі. Але якщо знаходить сплячого на межі людини, навалюється на нього, шию травою заплітає і душить.

ЛІСУВКИ- російські злі духи, дід і бабуся Лісовика. Вони дуже маленькі, сіренькі, схожі на їжаків. Мешкають у торішньому листі, неспання з кінця літа, до середини осені. Весь цей час веселяться, водять хороводи, піднімають листя, шелестять, шебуршаться, копошаться - маленькі кудлаті клубочки за короткий час натрудяться, вмиються, а потім довго сплять.

БОСОРКУН- російський гірський дух, вітряник, що здіймає сильний вітер, і літає з ним незримо. Хто намагається його зловити, того вбиває силою вітру. Босоркун викликає посуху, навіює на людей і худобу хвороби – пошесті.

ВИХРОВИЙ- російський дух, що у вітрі. Ці парфуми шкодять людині, завдають хвороб, нервових розладів. Сильний руйнівний вихор, у якому на чолі з Вихровим, переноситься нечиста сила.

ВИХР-ЧЕРТ- російська нечиста сила, яка, побачивши, що наближається гроза, біжить від неї подалі, щоб не вразила стріла Іллі - пророка (раніше - Перуна). Той, хто бажає його побачити, як вчать старі та бабусі, повинен, знявши хрест і нахилившись, подивитися між ніг. Вихор-Черт з'явиться в образі величезної людини, що махає руками і біжить стрімголов.

ПІДВІЙ- нездужання, що ототожнюється з нечистю. Вважається, що вітер, особливо вихор – і є нечистий. Якщо випадково потрапити у вихор, з людиною трапиться щось погане. Може наноситися у вигляді псування чаклунами, які закликають поганий вітер із "чортового" болота, з глухого, нечистого місця.

СТЕПОВИЙ- російський дух степу, степовий господар. Помічають його за вирами, що мчать. Іноді він "показується", і не на добро така поява. У натовпі вихорів з'являється високий старий старий, з довгою попелястою бородою і кучерявого волосся. Здається, погрозить старечою кістлявою рукою - і сховається. Біда тому мандрівнику, який, не благословляючись, виїде з дому, та опівдні потрапить на степову дорогу, де крутиться пильна товченя вихорів.

НЕКОШНИЙ- назва Домового, коли господарі будинку не ладнають з ним.

БАННИК- У російській міфології дух роду Нежиті, що оселяється в лазні. Банник незлобива істота, що живе в лазні за кам'янка або під полоком. Має вигляд старого, покритого листям від березового віника. Пара виживає його тимчасово, а в нетопленій частині вона живе завжди. Банник не любить породіль, яких зазвичай через тісноту в будинку виводять у лазню. При цьому породіль не можна залишати самих у лазні. За іншими версіями, це злісний дідок, який не любить тих, хто пізніше півночі миється в лазні. Якщо людина опиниться там одна, Банник може її зашпарити до смерті або каменем вбити. Він же Байник, Баєннік, Баїнник, Банний.

ОБДЕРИХА (ОБДЕРИШОК)- Вигляд Банника, що відрізняється незвичайною жорстокістю. За найменше порушення банного ритуалу карає. Великим гріхом вважається миття в лазні поодинці, особливо в третій пар, який приготований Обдеріхе. На третю зміну, спеціально для Обдеріхи, залишають у діжці трохи гарячої води, а на полиці шматочок мила. З людини, що ввійшла в його пору, Обреріха здирає шкіру, вішає на грубку - кам'янку, а тіло забиває під підлогу, в щілини. Будь-яке нічне відвідування лазні, особливо, що чортів боятися не варто – карається Обдеріхою. Карає він і тих, хто не залишить мила чи води. У наступне відвідування, він хлюпне на того, хто провиниться, окропом або задушить чадом. Якщо хто вийде з лазні з подряпаною або роздертою спиною, значить Обдеріха "драв". Бачили Обдеріху під полком, у лазні. Опівночі, може бути видно, як кішка, з широко відкритими, палаючими очима.

БАТАНУШКА(БАТАН)– синонім Домового. Походження слова " Батан " , походить від сенсу поняття " баті-батька " , чи поняття " брат " тобто. нерідного брата.

СТРАХУ- російський рід Нежиті, різновид Домового. Живе за піччю та чатує злодіїв. Від гострого слуху Востухи нічого не приховується. Там, де він живе, нічого не може пригодитися, нічого не пропаде в будинку. Навіть красу та непорочність юних дів, як честь та надбання будинку береже Востуха.

КІКІМОРА- у слов'янській міфології рід Будинкового жіночого роду, один із видів Нежиті, дух сну та нічних привидів, яка ночами пряде. Вдень вона сидить за піччю, а пустує ночами з веретеном, прядкою і юшкою. За повір'ями, від повідомлення Домового з Кікіморою вони мають потомство і т.ч. продовжують свій рід. Кікімора вороже настроєна до чоловіків. Може шкодити домашнім тваринам, зокрема курям.

КУМ'ЯШНИЦЯ- слов'янський злий дух. Нежить. Пробирається до будинку через
незахищені пороги дверей і впливає в основному на жінок, викликаючи марні хвилювання і погані думки про близьких, доводячи іноді, до психічного зриву. Для захисту від Кумушниці, над порогом затикають серп, підвішують пучки будяка і кропиви і вимовляють змову на захист будинку.

Шулікуни- російські нечисті духи, що з'являються на Святвечір із труби, і що йдуть під воду на Водохреще. Запевняють, що плодять їх Кікімори. Бігають вулицями з гарячим вугіллям на сковорідках або з гартованим гаком у руках, яким можуть захопити п'яницю: кружляють його, штовхають у бруд, можуть у ополонку заманити. Іноді їздять на ступах чи грубках. Ростом із кулачок, ноги кінські, з рота вогонь пашить. Носять самоткані каптани, пояси та гострі шапки.

ВАЗИЛУ- Рід Нежиті, що живе в господарських спорудах, особливо на стайнях, має вигляд крихітного чоловічка з кінськими вухами та копитами. Всяко дбає про коней, оберігає їх від хвороб, а коли вони на випасі, у табуні, - від хижого звіра. Він же Дворовий.

ДРЕМА- російський вечірній або нічний дух в образі доброї старенької з м'якими, ласкавими руками або у вигляді маленького чоловічка з тихим, заколисуючим голосом. У сутінках Дрема бродить під вікнами, а коли темрява згущується, просочується крізь щілини або прослизає у двері. Дрема приходить до дітей, заплющує їм очі, поправляє ковдру, гладить по волоссю. Зі дорослими цей дух не такий ніжний і часом навіює кошмари.

Тюха кудлата- слов'янський рід Нежиті, зустрічається рідко, і живе лише у хатах, із Домовим рядом. Розміром невелика, з рукавицю, кудлата вся та виду потішного. За господарством дивиться, дітей, та живність домашню любить, кішок, найбільше. Якщо її не кривдять, то в будинку завжди буде спокій та повна чаша. Тюха Кудлата не боїться нікого, крім Домового, та тільки той не чіпає. Якщо господарі неакуратні, розводять бруд, господарство погано ведуть, вона виходить із себе, і лютує.

КОШЕМАР- слов'янський дух, який мучить людей під час сну. Частіше люди відчувають небезпеку, переслідування, бачать сюжети сновидінь, пов'язані з ними.

ВОЛОСАТКА- У російській міфології рід Нежиті. Домовик жіночого роду, який живе у лазні або овині, звідси ще одна назва – Овинний.

ЖИХАР- російський злий домашній дух. Де він живе в будинку - достеменно невідомо, але він небезпечний сусід: за відсутності матері краде дітей з хиткі, але в її присутності зробити це не наважується. Убезпечити дитину від Жихаря можна лише покласти в хист ножиці і веретяний камінь, а під хист, на підлогу - старий віник. Якщо вжити таких заходів - Жіхар безсилий.

УДІЛЬНИЦЯ- російський дух - викрадач частки, щастя, долі і дає інший спад у житті: хвороба, смерть, каліцтво. Геній злого року, чорний, волохатий, розпатланий. Передчасно виймають немовля з материнської утроби і спотворюють його, мучать породіллю. Якщо вагітна жінка спить горілиць, навстіж, без пояса, а на столі залишений ніж, Учасниця виймає їм немовля. Від того народжуються виродки або живіт виявляється порожнім, хоча всі ознаки вагітності.

СУСЕДКО- російський рід Нежиті, один з різновидів Домових. Цей дух живе чи не в печі (на шістці), і прозваний так, за своє охоче співжиття з людьми. Він дуже маленький і майже не видно. Чоловік Кікімори. Він одягнений у величезну, не по зросту, кудлату шапку. Сусідко дуже доброзичливий, і намагається вчасно попередити людей про біди, що насуваються.

ІГОША- російський дух, яка народилася, але померла нехрещеною дитину. Не має рук та ніг. Живе то тут, то там і прокаже, особливо якщо хтось не хоче визнати його, невидимку, за Домового, не кладе йому за столом ложки та скибки хліба, не викине йому з віконця шапки та рукавиць.

ЧУДИНКО- російська подоба Кікімори, втілення злого початку. Погані люди закладають його у вигляді маленької ганчірної або дерев'яної ляльки під колоду будинку під час будівництва. Лякає мешканців ночами стуком та тріском. Особливо сильний у занедбаних будинках. Позбутися його можна, тільки знищивши ляльку. Ті, кому набридають прокази Чудинка, повинні кликати знахаря на допомогу або, на крайній край, колоти вилами в нижні колоди хати з вироком: "Ось тобі, ось тобі за це, і ось тобі за те!"

ПЕРЕБАЄЧНИК- російський злий домашній дух. З'являється вночі, не любить, щоби за ним спостерігали. Після страшних розмов, історій перед сном можна чути його тихий плач і глухі стримані стогін. Не можна розмовляти з ним – можна захворіти, добра не буде. Часом майне в темряві, в образі неповороткого дідка - і пропаде з поля зору.

МОКУША- російський нічний дух, ходить ночами прясти шерсть і стригти овець. Якщо в овець вилазить шерсть, кажуть: "Мокуша обстригла". Її не бачать, але ночами чують бурчання веретена, коли вона працює. Виходячи з дому, клацає веретеном об брусок, про полотен. Якщо вона незадоволена господинею, то остригає в неї трохи волосся.

ОВИННИК- Рід Нежиті, що живе у господарських спорудах, в винах - будівлях, де селяни сушать снопи. До його обов'язків входить стерегти вин від пожежі, стежити за укладанням снопів, спостерігати за температурним режимом. Овинник вміє гавкати по-собачому, плескати в долоні та реготати, коли йому вдасться покарати недбайливого господаря. Вважається найшкідливішим духом, що оточують господаря у повсякденному житті, особливо, якщо господар недбалий.

ПОСТІНЬ (ПО-СТІНЬ)- слов'янська, примарна істота. Синонім Домового, названий так, за спосіб існування (привид). Походження слова обумовлено словом "тінь" чи "стіна".

Сарайний- У російській міфології рід Нежиті. Домовик, що живе у сараї.

ВИЙ- слов'янський мешканець потойбіччя, чий смертоносний погляд прихований під величезними століттями або віями. Самостійно підняти повіки було, і їх піднімали помічники вилами. Людина, що подивилася в очі Вія, не витримувала погляду і вмирала.

ВОВКОДЛАК- у слов'янській міфології людина, яка має надприродну здатність перетворюватися на вовка. Вважалося, що чаклуни могли перетворити на вовків цілі весільні потяги. Мав багато найменувань: Вовкулак, Варкулак, Оборотень, пізніше Вервольф. У християнських повір'ях - слуга диявола, який провідує зграями вовків, обертаючись вночі у вовка, і нападаючи на худобу і людей.

ВАМПІР- слов'янський казковий мрець, пожвавлений своїми нижчими принципами і що зберігає щось подібне до життя в собі, що виходить ночами з могили, зачаровуючи своїх жертв, висмоктує в них кров. Буквально "сисить кров". З енергетичної точки зору розрізняють Вампірів сонячних та місячних. Енергетичний вампіризм, як явище Був постійним супутником людини. Людина, яка має нестачу власної енергії, може свідомо або несвідомо підживлюватися нею від інших людей. Вампіризм – це хвороба. Дослідження довели, що кров Вампіра відрізняється від крові здорових людей своєю рідкокристалічною структурою. Він же Вурдулак.

УПИР (УПИР)- слов'янський перекид, первертиш. Перевертень, що блукає ночами відмаком, вовком або лякачем і засмоктує людей і худобу, кровосос (вампір), яким стають люди, народжені від нечистої сили. Майбутнього Упиря можна дізнатися з подвійних рядів зубів. Це також померлий, через труну якого, перескочив Чорт, в образі чорної кішки, "заставний покійник" (самовбивця). Злі знахарі по смерті бродять упирями, і щоб вгамувати їх, розривають могилу і пробивають труп осиновим колом.

ЖЕРДЯЙ- російський нечистий, що має дуже довгий зріст і дуже тоненький (від слова "жердь"). Він хитається іноді вулицями, гріє руки в трубі, зазирає у вікна і лякає людей. Це жалюгідний шатун, який засуджений вік, тинятися світом без сенсу і сенсу.

ХОПОТУН- російський дух мертвого Чаклуна. Він, що використовує зовнішню оболонку, шкіру трупа, померлого чаклуна для того, щоб ночами смоктати кров і заїдати живих людей. Клопотун чекає, коли в чиїйсь сім'ї з'явиться покійник, і як тільки душа розлучається з тілом, він входить у покійника, Тоді в сім'ї одне нещастя, слідує за іншим. Клопотун може прийняти чужий вигляд і проникнути в свою (тобто в ту, чий образ він прийняв) або чужу сім'ю, тоді не тільки з цього будинку, але з усього села стануть пропадати люди - Хлопотун їх заїдає. Вбити його можна ударом батога від неохолодженого коня, візової віссю, але тільки з розмаху, і з першого разу, т.к. другий удар його оживить.

НЕХОРОШИЙ (НОСАК)- російське міфологічне істота, схоже на вогняний віник. Літає повітрям і через пічні труби проникає в будинок. Виводиться з яйця, яке півень знесе раз на 3 роки. Якщо відразу не помітити, півень його розтопче. Хто яйце збереже, тому Нехороший носитиме гроші та масло, беручи їх там, де вони залишені не благословенно.

БЕЗИМЕНЬ- російська примара - двійник. Приведення перед смертю. Дух померлого неприродною смертю, що потонув, самогубці. У всьому схожий на людину, але свого обличчя не має, і без особливості носить маску того, ким хоче здатися. Побачити такого двійника – на смерть. Безіменем називають також образ людини, викликаний у дзеркалі під час ворожіння. У змовах до допомоги Безименя звертаються Чаклуни, бажаючи зіпсувати людину. У лісі біля осики, звернувшись обличчям на Захід, чаклун просить усіх "померлих, убитих, заблукалих, нехрещених і безіменних" стати і пошкодити такому - то. Він же Тінь, Слід.

БІС- слов'янське позначення "без", а далі слідує будь-яке позитивне поняття, наприклад: без ... совісті, Бога, справедливості, поняття, добра, честі і т.д. Душа таких людей після смерті не могла потрапити до Вирія (Рай) і маялася на Землі, привертаючи до себе увагу різними витівками. Негативні емоції, викликані цими витівками у людей, що живуть, служили їжею таким духам. Загальнослов'янське слово того ж кореня, що і "боятися". Злі духи, які для послідовників Сатани були тим самим, що для праведників Ангели-хранителі. Вони невеликі за розмірами, здатні на все - від безневинних витівок до вбивств.

ОБМЕНІШ- російське міфологічне немовля, підмінене Бісом на чортяка. Обміниші дуже худі тілом і вкрай потворні. Ноги завжди тоненькі, руки висять батогом, черево величезне, а голова, неодмінно велика, і звисає набік. Понад те, вони відрізняються природною тупістю і злістю і охоче залишають своїх прийомних батьків, йдучи до лісу. Втім, живуть вони недовго і часто пропадають або перетворюються на головне. Що стосується долі викрадених дітей, то чорти тягають їх із собою, змушуючи роздмухувати пожежі, що почалися на Землі. Але буває інакше: викрадених дітей, віддають на виховання Русалкам або проклятим дівкам, у яких вони залишаються, перетворюючись згодом на Русалок (дівчата) або Лісовиків (хлопчики).

ВОДЯНИЙ- у російській міфології рід Нежиті, нечистий, біс, що сидить у вирах та бучалах, під млином. Ходить голий або кудлатий, бородач, в тині, іноді із зеленою бородою. Водяний товариш Лєшему і Польовому, недруг Домовому, але зліший за всіх їх і ближче в спорідненості до нечистої сили. Він же Водяний Дідусь, Водяник.

БОЛОТНЯК- російський дух болота, живе там із дружиною та дітьми. Дружина його Болотниця, діва, що втопилася в болоті. Болотняк - родич Водяного та Лісовика. Він виглядає як сивий старий із широким, жовтуватим обличчям. Обернувшись ченцем, обходить і заводить мандрівника, приваблює його в трясовину. Любить гуляти берегом, лякати проходять через болото, то різкими звуками, то зітханнями, видує повітря водяними бульбашками, голосно прицмокує.

РУСАЛКИ- слов'янський вид Берегинь, один із пологів Нежиті. Русалка зображується з жіночим обличчям та грудьми, риб'ячим тулубом та хвостом. Живе у водах. У період насадження християнства, критики та заперечення язичництва, усім язичницьким божествам надавалися злісні, демонічні риси. Поступово з Берегинь, Русалки стали перетворюватися на утопленниць і померлих нехрещених дітей. Вважалося, що вони завжди небезпечні для людей у ​​русальний тиждень (19 – 24 липня) перед Іваном Купалою, особливо у четвер (Перунів день).

БОЛОТНИЦЯ- російський рід Нежиті, рідна сестра русалкам, Водяниці, тільки живе вона на болоті, у білому квітці латаття з котел завбільшки. Вона неймовірно прекрасна, безсоромна і принадна, а в квітці сидить, щоб сховати від людини свої гусячі ноги з ченими перетинками. Побачивши людину, Болотниця починає гірко плакати, так, що кожному хочеться її втішити, але варто зробити до неї один крок по болотині, як лиходійка накинеться, задушить в обіймах і потягне в палицю, в безодню.

ВОДЯНИЦЯ- у російській міфології русалка, але утоплениця з хрещених, тому не належить до Нежиті (інші русалки), за повір'ям, - взагалі діти, померлі нехрещеним.

МАВКИ- один з різновидів Русалок. За українськими повір'ями на Мавок перетворюються діти, що померли до хрещення. Ім'я Мавки (іноді Навкі), утворене від поняття Нав. Мавки мають людське тіло, а спини у них немає, тому видно всі начинки. Благають проїжджають, охрестити їх, плачуть. Якщо вони ще гніваються на живих, то намагаються заманити їх у скелі, бурхливі води річки.

ШИШИМОРА- слов'янський різновид Нежиті. Маленька горбата істота, брюхата, холодна, з сучкуватими руками. Накидається на того, хто зазівався, і тягне його у воду. На відміну від Водяного, мешкає в очеретах, воліє дрібні річечки та водойми. Вдень спить, з'являється у сутінках.

ІЧЕТИК- російський злий дух із роду Водяних, їхній помічник. Не володіє силою свого могутнього родича, та й сам дрібніший, хоча такий же зелений, весь обліплений п'явками та водоростями. Випливає у супроводі жаб та інших гадів. Любить грати в карти, пити бражку і пакостити по-дрібному: заливати посіви, змивати кладки, підмивати бруківки та круті береги. Як і Водяний, не втрачає нагоди затягнути під воду дитину або напідпитку дорослого.

БОГІНКИ- у російській міфології духи жінок, за життя які вчинили якесь страшне злодіяння вбитих: своїх дітей, що переступили святу клятву, Це щонайменше злі духи. Богинки відкидають тінь, але їх не видно.

ШУКА- наслання, примара. Може здатися будь-де: вдома, у лісі, у полі. Жодна Шут не обходиться без участі нечистої сили, яка затьмарює розум людини, змушуючи бачити те, чого немає насправді. Розуміючи, що перед ним бачення, людина не може позбавитися нав'язливого образу. Шут буває в будинку, де сталася сварка. Після сварки Шут починає перекидати палиці, посуд, послід, і все скидає зі столу. Від шути великої шкоди немає, крім переляку, потрясіння, подиву і занепокоєння.

МОР (МОРОВА ДІВА, МОРОВА Виразка)- у російській міфології уособлюється жінкою величезного зросту (іноді на ходулях), з розпущеними косами та у білому одязі. Вона роз'їжджає світом у візку або змушує, яку людину носити себе по містах і селах. Своєю кістлявою рукою, вона віє на всі боки кривавою або вогненною хусткою - і слідом за помахом її хустки все довкола вимирає.

МАНА (МАНІЯ)-старорусское (манити - брехати, обманювати) привид як старої кволої жінки.

НАВ'Ї- російські парфуми мертвих, ворожі до людини. Втілення смерті, істоти без плоті, які рухаються під час руху думки про померлих. За старих часів вважалося, що причиною смерті є навія кісточка, яка зберігається в трупі, що розкладається. Наві з'являються після опівночі у вигляді хмар, що нагадують людину. Паряться з нечистістю в четвертій парі, в лазні, залишаючи після себе сліди, що трохи нагадують курячі.

НАЛІТ (МРІЯ)- російське явище духу покійника, який літає ночами до людей, що тужать за покійниками, щоб винищити їх. Наліт бачимо лише тим, кого вони відвідують, інші помічають лише сяйво. Зробити Наліт здатні лише Чаклуни. Для цього Чаклун береться рукою за п'яту і тримає її "зі словом", із змовою. Мрія, що літає, тоді зупиниться, закружиться, поки не стане людиною. Відпустить Чаклун п'яту, - Наліт знову виявиться невидимкою або розсиплеться. Щоб Наліт не лякав сплячого, його обкладали хрестиками з липи, ставили хрестики на вікнах, дверях, у заслоні, у трубі. Деяким чаклунам вдається домовитися з небіжчиком, щоб він перестав турбувати живих. Наприклад, при появі Нальоту, Чаклуни його умовляють: "Куди ти йдеш? Мертві до живих не ходять. Амінь! Моє місце святе!". Інші рятуються тим, що кладуть на ніч, під голову молитву Ангелу – хранителю. Курять у будинку ладаном, корінням плакуна.

НАМНА- російський нічний дух, приходить до людини під час сну, тисне до синців. Якщо синці хворітимуть - на зло, якщо вони нечутливі - все пройде благополучно.

ПРИВІД- слов'янами визначено кілька видів примар:
"Цвинтарний сторож" - примара людини, яку першим поховали на даному цвинтарі. Охороняє тіла похованих на цьому кладовищі від усяких посягань і злих духів.
"Осідлий" - привид, що з'являється щоразу, в тому самому місці. Подібне може відбуватися будь-де. Своїм походженням, примара зобов'язана будь-якій трагічній події на цьому місці, наприклад - чиєїсь смерті, що сталася, на цьому самому місці. Стає як би "видимою пам'яттю" про цю подію.
"Висельник" - так називається примара людини, повішеної, за вчинене ним, злочин. За повір'ям - залишаються дома страти.
"Перехрестний" - за старих часів - перехрестя - улюблене місце страти, де, примари страчених і залишаються після смерті.
"Тіні мертвих" - темні, неясні силуети, у вигляді яких душі померлих є живим.
"Розвіюваний" - "осілі" привиди часто з часом розвіюються і зникають. Однак, існують історії про примари, що зустрічаються, у деяких місцях щонайменше 1600 років.
"Двійник" – привид – точна копія живої людини. Примітка майбутнього лиха. У російській міфології – Безімен.

ГАДИ- Слов'янське поняття нечистих тварин. До гад відносяться в основному плазуни (насамперед змії) і земноводні (жаби, черепахи і т.д.) та деякі інші тварини (миші, змієподібні риби - в'юн, вугор і т.д.), черв'яки, гусениці. Гади тісно пов'язані з демонічними персонажами і пов'язані в основному з підземним світом, мешкають у землі, тому часто сліпі, у норі, підпіллі або під порогом будинку. Часто пов'язані з душею предка - "пра - щура". Відомі різні обрядові способи їх вигнання та численні заборони та обереги від них, але й самі вони часто виконують функції оберега та покровителя.

РЕЧИЦЯ- російська назва деяких відьом. Речиця кладе своє тіло під ступу, а сама сорокою відлітає в трубу, тому й саму сороку називають речицею (як ворону - віщуном). Віщиця викрадає дитину з утроби сплячої матері, а замість викраденого дитяти кладе в утробу голик, голівку або край хліба. Вагітні жінки, щоб Віщиця не підмінила дитину, за відсутності чоловіка лягають спати, одягнувши на себе що-небудь з чоловічого одягу або підперезавшись чоловіковим поясом. Речицями іноді називають демонів долі, духів, що пророкують біди та нещастя.

ДИКА БАБА- російська помічниця відьом та чаклунів. Її підсилають до людей, щоб робити різні капості. Породілям, молодим матерям вони підмінюють дітей власними відьомками, які живуть довше семи років, і дуже злі та дурні. Дика Баба смокче кров у маленьких дітей, чому ті бліднуть і хиріють. Дика Баба - літун є уві сні або наяву молодим чоловікам златокудрою красунею. Зачаровує вона і одружених так, що вони уникають своїх дружин, і поки Дика Баба не залишить чоловіка, ніяка сила не поверне його до дружини.

ЛІТАВИЦЯ- російський різновид Дикої Баби. Літає за допомогою чобіт - скороходів, якщо їх зняти, втрачає надприродну силу, слухняно йде за людиною, що зняла її чоботи, і вірно їй служить. Застати її можна в полі або на городі, де росте горох, до якого вона велика мисливиця.


ЛИХО- слов'янське втілення лихої частки, горя. З'являється у вигляді худої жінки без одного ока, зустріч з нею може призвести до втрати руки або смерті. Іноді Лихо обмине грішника, їм навалиться на хорошу, працьовиту людину: і дім його згорить, і поля поб'є градом, та й сам не знатиме, куди подітися від хвороби, а Лихо все сидить на шиї, звісивши ноги.

ЛИХІВКИ- росіяни, 9 або 12 сестер, які мешкають у похмурих підземеллях Ада і видаються злими, потворними дівами, замореними, які завжди відчувають голод, іноді сліпими і безрукими. Старша, Невея(мертвящая) - наказує сестрами: Трясея(Тряса), Вогня(Вогняна), Ледея(Озноба, Знобея, Знобушка), Гнетея, Грудиця, Глухея, Ломея (Костоломка), Пухнея, Желтея, .

ЛЯРВА- астральна істота, породжена нашими пристрастями і поганими почуттями, Будучи вкотре викликана, Лярва живе напівсвідомо, прагнучи до задоволення бажання, що породило її. Чим сильніше і триваліше бажання, що породило Лярву, тим вона життєвіша. Життя Лярви підтримується нервовою силою людини і тому вона присмоктується до того, хто її створив. Якщо людина позбулася такого бажання, то Лярва може незабаром зруйнуватися, але, чіпляючись за життя, вона може відокремитися від людини, що її породила і, подорожуючи в астралі, оточуючи морально слабких, підбурює їх до посилення деградації, харчуючись їх падіннями почуттів від неправедних справ, і продовжуючи жити.

ОЗЄВА- стан байдужості, що раптово настала до всього, лінь, тяга. Походить від пристріту або слів, сказаних кимось у серцях про іншого з досадою, злобною ненавистю, або ж від позіхання і потягу при подоланні лінощів на кого-небудь, наприклад, коли вимовляється такий текст заклинання: "Лінь - потяга, йди на Федота , з Федота на Якова, з Якова на всякого.

Сьогодні ці істоти здаються плодом уяви, але багато століть тому люди вірили в їхнє реальне існування. Немає жодних достовірних доказів того, що вони дійсно були, тому вирішено до них ставитися як до міфічних істот. Пропонуємо познайомитися з десяткою найпопулярніших істот, образ яких оспіваний у міфах різних культур за свою красу, жорстокість чи магічну силу.

10. Кракен / Левіафан

Кракен – це гігантський восьминіг з некерованою агресивністю, тоді як Левіафан – семиголовий монстр, відомий своїми величезними розмірами. У будь-якому разі наявність цих монстрів у світовому океані загрожувала б безпеці мореплавства. Ніхто не знає, чи існують ці монстри насправді, чи це плід людської фантазії. Відомо лише одне, що це найагресивніші океанські істоти, виходячи із сюжетів міфів про них.

Людське тіло на кінських ногах, голова буйвола на людському тілі або лев із людською головою – цих мутантів можна перераховувати нескінченно, бо ними рясніють міфи різних культур по всьому світу. Хімера з головою лева, крилами дракона та тілом кози теж знаходиться у цьому списку. У багатьох із цих істот здебільшого позитивні характеристики, як у Пегаса чи кентавра, але й такі жорстокі створіння як Химера.

Фенікс, гарний різнокольоровий птах, походить з грецької міфології і є символом раннього християнства. Він жив довге життя і вмирав, спекаючи себе, щоб знову відродитися з попелу і розпочати нове вічне життя. У деяких міфах говориться, що Фенікс міг жити до 1400 років, потім вмирав і знову відроджувався. Це одне з найвідоміших міфічних створінь, яке часто ставало героєм літературних творів, включаючи романи про Гаррі Поттера.

7. Єдиноріг

Істота з тілом і головою коня з гострим рогом на лобі – це легендарний єдиноріг, міфічна тварина, що є символом чистоти помислів та витонченості, що асоціюється з невинністю. Багато хто вірить у те, що єдиноріг існував, але був винищений через свій рог, який мав цілющі властивості.

Єдина схожість русалки та сирени полягає в тому, що їх верхня частинабула схожа на тіло людини, а нижня була представлена ​​у вигляді риб'ячого хвоста. Сирени були плодом грецької міфології та вважалися нічним кошмаром будь-якого моряка. Вони могли закохати в себе будь-якого чоловіка, приваблюючи його своєю красою і чарівним співом. Русалки в основному дуже популярні в художніх творах, їх часто зображували художники, про них знімали фільми. Незважаючи на численні усні історичні свідчення їх існування, навіть представлені Христофором Колумбом під час його подорожі Карибським морем, матеріальних свідчень немає. Тільки казки та билини.

5. Вервольф

У фольклорі є сказання про людей, які можуть перетворюватися на вовків або на вовкоподібних істот. Якщо когось вкусить або подряпає такий звір, то він перетвориться на перевертня.

Снігова людина – це величезних розмірів людина, тіло якої вкрите густою шерстю. Кажуть, що вони живуть здебільшого у лісах у тихоокеанському регіоні. Незважаючи на те, що були зроблені фотографії найсніжнішої людини та її відбитка стопи, вчені не вірять у її реальне існування. Вони впевнені, що ці фотографії – фальшивка, а сама снігова людина – плід людської фантазії.

3. Вампіри / Чупакабра

Вампіри зустрічаються у сказаннях та міфах багатьох культур, але під різними іменами. Це безсмертні створіння, що тероризують околиці у пошуках своїх жертв, кров яких є єдиним джерелом їхнього харчування. Вампіри – експерти перевтілень та спокуси.

Ці легендарні твори з тілом рептилії є героями казок, билин та епосів практично всіх народів світу, починаючи від Європи, і закінчуючи Азією. В Азії дракони представлені у вигляді гігантської ящірки або змії з двома парами ніг та головою, що вивергає з пащі полум'я, тоді як європейські дракони мали багато голів та крила. У Азії драконів шанували за мудрість і сміливість, а Європі дракони описувалися як кровожерливі істоти.

Це не просто легендарна озерна істота, це ще й найвідоміша чудовисько, що живе в озері Лох Несс у Шотландії. Існує тисячі досліджень та репортажів про Нессі, починаючи з 6-го століття. У 30-х роках минулого століття серед дослідників почався справжній ажіотаж, кожен прагнув на власні очі побачити чудовисько. Вчені з наполегливістю відхиляють будь-які свідчення про його існування, вважаючи його плодом фантазії та шахрайства.

Міфологічний жанр(Від грец. Слова mythos - переказ) - жанр мистецтва, присвячений подіям та героям, про які розповідають міфи давніх народів. Міфи, легенди та перекази є у всіх народів світу, вони становлять важливе джерело художньої творчості.

Міфологічний жанр формується в епоху Відродження, коли античні легенди дали найбагатші сюжети для картин С. Боттічеллі, А. Мантеньї, Джорджоне, фресок Рафаеля.
У 17-му — на початку 19-го століття значно розширюється уявлення про картини міфологічного жанру. Вони служать втілення високого художнього ідеалу (Н. Пуссен, П. Рубенс), зближують із життям (Д. Веласкес, Рембрандт, Н.Пуссен, П. Батоні), створюють святкове видовище (Ф. Буше, Дж. Б. Тьеполо) .

У 19 столітті міфологічний жанр є нормою високого, ідеального мистецтва. Поряд із темами античної міфології в 19-му та 20-му століттях в образотворчому мистецтві та скульптурі стали популярні теми німецьких, кельтських, індійських та слов'янських міфів.
На рубежі 20-го століття символізм і стиль модерну пожвавили інтерес до міфологічного жанру (Г. Моро, М. Дені, В. Васнецов, М. Врубель). Він отримав сучасне переосмислення у графіці П. Пікассо. Історичний жанр.

Міфічні істоти, чудовиська та казкові тварини
Страх стародавньої людини перед могутніми силами природи втілювався в міфологічних образах велетенських або мерзенних потвор.

Створені багатою уявою стародавніх, вони поєднували частини тіла знайомих тварин, наприклад голову лева або хвіст змії. Складене з різнорідних частин тіло лише підкреслювало жахливість цих огидних істот. Багато хто з них вважався мешканцями морських безодень, уособлюючи ворожу міць водної стихії.

В античній міфології чудовиська представлені рідкісним багатством форм, кольорів і розмірів, частіше вони потворні, іноді чарівно-прекрасні; нерідко це напівлюди-напівзвірі, а часом зовсім фантастичні створіння.

Амазонки

Стародавні греки вірили, що ці люті красуні у певний час року одружувалися з чоловіками з інших племен. Народжених хлопчиків вони віддавали батькам чи вбивали, а дівчаток виховували у войовничому дусі. Під час Троянської війни амазонки боролися на боці троянців, тому сміливець Ахілл, грек, перемігши в сутичці їхню царицю Пенфісилею, завзято спростовував чутки про любовний зв'язок з нею.

Статні войовниці залучали не одного Ахілла. У битвах з амазонками брали участь Геракл і Тесей, який викрав царицю амазонок Антіопу, одружився з нею і з її допомогою відбив вторгнення дів-войовниць в Аттику.

Один із дванадцяти знаменитих подвигів Геракла був у викраденні чарівного поясу цариці амазонок, красуні Іполити, що зажадало від героя чималого самовладання.

Волхви та Маги

Волхви (чарівники, маги, чарівники, чаклуни) – особливий клас людей («мудреців»), що мав великий вплив у давнину. Мудрість і сила волхвів полягала у знанні ними таємниць, недоступних звичайним людям. Дивлячись за рівнем культурного розвитку народу, його маги або мудреці могли являти собою різні ступені«мудрості» – від простого неосвіченого знахарства до справді наукового знання.

Кедрігерн та інші маги Дін Моррісі

Гарпії

Гарпії, у грецькій міфології дочки морського божества Тавманта та океаніди Електри, кількість яких коливається від двох до п'яти. Зазвичай вони зображуються у вигляді огидних напівптиць-напівжінок.

Гарпії Брюс Пеннінгтон

У міфах йдеться про гарпіях як про злісні викрадачки дітей та людських душ. Від гарпії Подарги та бога західного вітру Зефіра народилися божественні швидконогі коні Ахілла. За переказами, гарпії колись мешкали в печерах Криту, а пізніше - у царстві мертвих.

Гноми в міфології народів Західної Європи маленькі чоловічки, що мешкають під землею, у горах чи лісі. Зростанням вони були з дитини або з палець, але мали надприродну силу; у них довгі бороди, а іноді козлячі ноги чи гусячі лапи.

Жили гноми набагато довше, ніж люди. У надрах землі чоловічки зберігали свої скарби — дорогоцінні каміння та метали. Гноми — майстерні ковалі і могли викувати чарівні обручки, мечі тощо. Вони часто виступали як доброзичливі порадники людей, хоча чорні гноми іноді викрадали гарних дівчат.

Гобліни

У міфології Західної Європи гоблінами називають пустотливих потворних істот, що живуть під землею, в печерах, що не переносять сонячного світла, що ведуть активне нічне життя. Походження слова гоблін мабуть пов'язане з духом Gobelinus, який мешкав у землях Евре та згадки про який зустрічаються у рукописах XIII століття.

Пристосувавши життя під землею, представники цього народу стали дуже витривалими істотами. Вони могли обходитися без їжі цілий тиждень і при цьому не втрачали сили. Вони також зуміли значно розвинути свої знання та вміння, стали хитрими та винахідливими та навчилися створювати такі речі, які жоден смертний не мав можливості зробити.

Вважається, що гобліни люблять завдавати людям дрібні капості - насилати нічні кошмари, нервувати шумом, розбивати посуд з молоком, тиснути курячі яйця, видмухувати сажу з печі в чистий будинок, напускати на людей мух, комарів і ос, задувати свічки і псувати молоко.

Горгони

Горгони, у грецькій міфології чудовиська, дочки морських божеств Форкія та Кето, онуки богині-землі Геї та моря Понта. Їх три сестри: Сфено, Евріала та Медуза; остання, на відміну старших, істота смертне.

Сестри мешкали крайньому заході, біля берегів світової річки Океан, поблизу саду Гесперид. Їхній вигляд викликав жах: крилаті створіння, вкриті лускою, зі зміями замість волосся, ікластою пащею, з поглядом, що обертає в камінь усе живе.

Персей, визволитель красуні Андромеди, обезголовив сплячу Медузу, дивлячись на її відображення у блискучому мідному щиті, подарованому йому Афіною. З крові Медузи з'явився крилатий кінь Пегас, плід її зв'язку з королем моря Посейдоном, який ударом копита по горі Гелікон вибив джерело, що дарує натхнення поетам.

Демони та Біси

Демон, у грецькій релігії та міфології втілення узагальненого уявлення про невизначену безформну божественну силу, злу або благосну, що визначає долю людини.

У православному християнстві «демонів» зазвичай викривають «біси».
Демони, в давньослов'янській міфології - злі духи. Слово «Біси» — загальнослов'янське, перегукується з індоєвропейським bhoi-dho-s — «викликаючий страх». Сліди стародавнього значення збереглися в архаїчних фольклорних текстах, особливо змовах. У християнських уявленнях демони — слуги та шпигуни диявола, вони — воїни його нечистого війська, протистоять Св. Трійці та небесному воїнству на чолі з архістратигом Михайлом. Вони вороги людського роду

У міфології східних слов'ян — білорусів, росіян, українців — загальна назва всіх нижчих демонологічних істот та духів, таких як злидні, чорти, бісиі т. д. - нечиста сила, нечисть.

За народними віруваннями, нечисть створена Богом або Сатаною, а за повір'ями вона з'являється з нехрещених дітей або дітей, народжених від зносини з нечистою силою, а також самогубців. Вважалося, що диявол і чорт можуть вилупитися з яйця півня, що носиться під пахвою зліва. Нечисть всюдисуща, проте її улюбленими місцями були пустки, гущавини, болота; перехрестя, мости, ями, вири, вири; "нечисті" дерева - верба, горіх, груша; підпілля та горища, місце під піччю, лазні; названі представники нечисті відповідно: лісовик, полівик, водяний, болотник, домовик, овинник, банник, підпільникі т.д.

ДЕМОНИ ПЕКЛА

Страх перед нечистю змушував людей не ходити в ліс і поле в Русальний тиждень, не виходити з дому опівночі, не залишати відкритим посуд з водою та їжею, закривати колиску, завішувати дзеркало тощо. Проте людина іноді вступала в союз із нечистою силою , наприклад ворожив, знявши хрест, лікував за допомогою змов, насилав псування. Цим займалися відьми, чаклуни, знахарі тощо..

Суєта суєт - Все суєта

Натюрморти vanitas виділилися у незалежний жанр близько 1550 року.

Дракони

Перші згадки про драконів відносяться до найдавнішої шумерської культури. У старовинних переказах зустрічаються описи дракона, як дивовижної істоти, не схожої на жодну тварину і в той же час має схожість з багатьма з них.

Образ Дракона утворюється майже у всіх міфах про створення світу. Священні тексти стародавніх народів ототожнюють його з первозданною силою землі, споконвічним Хаосом, який вступає у боротьбу з Творцем.

Символ дракона – це емблема воїнів на парфянських та римських штандартах, національна емблема Уельсу, хранитель, зображений на носах кораблів стародавніх вікінгів. У римлян дракон був значком когорти, звідси сучасний dragon, драгун.

Символ дракона - символ вищої влади у кельтів, символ китайського імператора: його обличчя називалося Обличчям Дракона, а трон - Троном Дракона.

У середньовічній алхімії - перша матерія (або інакше світова субстанція) позначалася найдавнішим алхімічним символом - змією-драконом, що кусає себе за хвіст і називається уроборос ("пожирача хвоста"). Зображення уроборосу супроводжували підписом "Все в Єдиному або Єдине у всьому". А Творіння називали круговим (circulare) чи колесом (rota). У Середньовіччі, при зображенні дракона "запозичували" різні частини тіла у різних тварин, і, подібно до сфінксу, дракон був символом єднання чотирьох стихій.

Один із найпоширеніших міфологічних сюжетів — бій із драконом

Битва з драконом символізує ті труднощі, які людині необхідно подолати, щоб опанувати скарби внутрішнього знання, здобути перемогу над своєю низовинною, темною природою та досягти самовладання.

Кентаври

Кентаври, у грецькій міфології дикі істоти, напівлюди-напівконі, мешканці гір та лісових хащів. Вони народжені від Іксіона, сина Ареса, і хмари, що прийняла по волі Зевса образ Гери, на яку робив замах Іксіон. Жили вони у Фессалії, харчувалися м'ясом, пиячили і славилися буйною вдачею. Кентаври без утоми боролися зі своїми сусідами лапіфами, намагаючись викрасти собі дружин із цього племені. Переможені Гераклом вони розселилися по всій Греції. Кентаври смертні, безсмертний був лише Хірон

Хірон, на відміну від усіх кентаврів, був досвідчений у музиці, медицині, полюванні та військовому мистецтві, а також славився своєю добротою. Він товаришував з Аполлоном і виховав ряд грецьких героїв, серед яких були Ахілл, Геракл, Тесей та Ясон, навчав лікуванню самого Асклепія. Хірон був ненароком поранений Гераклом стрілою, отруєною отрутою лернейської гідри. Страждаючи від невиліковної ріпи, кентавр жадав смерті і відмовився від безсмертя за вивільнення Зевсом Прометея. Зевс поселив Хірона на небі як сузір'я Кентавра.

Найпопулярніша з легенд, де фігурують кентаври, - легенда про "кентавромахію" - битву кентаврів з лапіфами, що запросили їх на весілля. Для гостей вино було нове. На бенкеті захмелілий кентавр Еврітіон образив царя лапіфів Піріфоя, намагаючись викрасти його наречену Гіпподамію. "Кентавромахію" Фідій або його учень зобразив у Парфеноні, Овідій оспівав у книзі XII "Метаморфоз", вона надихнула Рубенса, П'єро ді Козімо, Себастьяно Річчі, Якобо Бассано, Шарля Лебрена та інших художників.

Живописець Джордано, Лука зобразив сюжет відомої історіїбитви лапіфів з кентаврами, які вирішили викрасти дочку царя лапіфо

РЕНІ ГВІДО Деяніра, що викрадається

Німфи та Русалки

Німфи, в грецькій міфології божества природи, її цілющих та плодоносних сил в образі прекрасних дівчат. Найдавніші, меліади, народилися з крапель крові обкопаного Урану. Розрізняють німф водних (океаніди, нереїди, наяди), озер та боліт (лімнади), гір (орестіади), гаїв (альсеїди), дерев (дріади, гамадріади) тощо.

Нереїда Дж. У. Уотерхаус 1901

Німфи, володарки стародавньої мудрості, таємниць життя і смерті, лікарки та пророчиці, від шлюбів з богами народжували героїв та віщунів, наприклад Axілла, Еака, Тиресія. Красуні, які зазвичай жили далеко від Олімпу, за велінням Зевса закликалися до палацу батька богів і людей.

GHEYN Jacob de II - Neptune And Amphitrite

З міфів, пов'язаних з німфами та нереїдами, найбільш відомий міф про Посейдон і Амфітріт. Одного разу Посейдон побачив біля берега острова Наксос як водять хоровод сестри-нереїди, дочки морського старого старця Нерея. Полонився Посейдон красою однієї з сестер - прекрасною Амфітрітою, і хотів забрати її на своїй колісниці. Але Амфітріта сховалась у титана Атласа, який тримає на своїх могутніх плечах небесне склепіння. Довго було знайти Посейдон прекрасну Амфітриту, дочку Нерея. Нарешті відкрив йому притулок дельфін. За цю послугу Посейдон помістив дельфіна до небесних сузір'їв. Посейдон викрав у Атласа прекрасну дочку Нерея і одружився з нею.

Herbert James Draper. Морські мелодії, 1904

Сатири

Сатир у вигнанні Брюс Пеннінгтон

Сатири, в грецькій міфології духи лісів, демони родючості, що разом із силенами входили у свиту Діоніса, у культі якого вони грали вирішальну роль. Ці ласі на вино створення бородати, вкриті вовною, довговолосі, з ріжками, що стирчать, або кінськими вухами, хвостами і копитами; однак торс і голова у них людські.

Хитрі, задерикуваті і хтиві, сатири гралися в лісах, ганялися за німфами та менадами, влаштовували злі каверзи людям. Відомий міф про сатиру Марсії, який, підібравши флейту, кинуту богинею Афіною, викликав музичне змагання самого Аполлона. Суперництво між ними скінчилося тим, що бог не лише переміг Марсія, а й живцем здер з нещасної шкіри.

Тролі

Єтуни, турси, у скандинавській міфології велетня, у пізнішій скандинавській традиції — тролі. З одного боку - це стародавні велетні, першонаселенці світу, що за часом передують богам і людям.

З іншого боку, єтуни - це жителі холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Йотунхейм, Утгард), представники стихійних демонічних природних сил

Т Ролі, в германо-скандинавській міфології злісні велетні, які мешкали в надрах гір, де вони зберігали свої незліченні скарби. Вважалося, що ці надзвичайно потворні істоти мали величезну силу, проте були дуже дурні. Тролі, як правило, намагалися нашкодити людині, викрадали її худобу, знищували ліс, витоптували поля, руйнували дороги та мости, займалися людожерством. Пізніша традиція уподібнює тролів різним демонічним істотам, у тому числі і гномам.

Феї

Феї, за повір'ями кельтських та романських народів – фантастичні істоти жіночої статі, чарівниці. Феї, в європейській міфології - жінки, які мають чарівні знання та могутність. Феї, як правило, добрі чарівниці, але є і "темні" феї.

Існує безліч легенд, казок та великих творів мистецтва, в яких феї творять добрі справи, стають покровительками принців та принцес, а іноді й самі виступають у ролі дружин королів чи героїв.

Згідно з валлійськими легендами феї існували у вигляді звичайних людей, часом прекрасних, але іноді і жахливих. За своїм бажанням, творячи чари, вони могли набути вигляду благородної тварини, квітки, світла або могли стати невидимими для людей.

Походження слова фея залишається невідомим, але у міфологіях європейських країн воно схоже. Слову фея в Іспанії та Італії відповідають "fada" та "fata". Очевидно, вони є похідними від латинського слова" Fatum " , тобто доля, рок, що було визнанням вміння пророкувати і навіть керувати людською долею. У Франції слово "fee" походить від старофранцузького "feer", яке мабуть з'явилося на основі латинського "fatare", що означало "чарувати, зачаровувати". Це слово говорить про здатність фей змінювати звичайний світ людей. Від цього ж слова походить англійське слово "faerie" - "чарівне царство", яке включає мистецтво чаклунства і весь світ фей.

Ельфи

Ельфи, в міфології німецьких та скандинавських народів духи, уявлення про які сягають нижчих природних духів. Подібно до альвам, ельфи іноді діляться на світлих і темних. Світлі ельфи в середньовічній демонології - добрі парфуми повітря, атмосфери, красиві маленькі чоловічки (зростом з дюйм) у шапочках з квіток, жителі дерев, які, в такому разі, не можна рубати.

Міфи, що дійшли до наших днів, сповнені драматичних історій про богів і героїв, що билися з драконами, гігантськими зміями і злобними демонами.

У слов'янській міфології відомо безліч міфів про тварин і птахів, а також істот, наділених химерною зовнішністю — напівпівниці-напівжінки, людиноконі — і надзвичайними властивостями. Насамперед це вовк-перевертень, волкодлак. Слов'яни вірили, що чаклуни можуть закляттям звернути до звіра будь-яку людину. Це і нагадує кентавра швидка напівлюдина-полуконь Полкан; чудові напівпівниці-полудеви Сірін і Алконост, Гамаюн і Стратім.

Цікаво повір'я, що існує у південних слов'ян, ніби на зорі часів усі тварини були людьми, але тих, хто вчинив злочин, звернули до звірів. Натомість дару мови вони отримали дар передбачення та розуміння того, що відчуває людина.

ПО ТЕМІ

ЗА МЕЖЕЮ

Світовий фольклор населений величезною кількістю дивовижних фантастичних тварин. В різних культурахїм приписували неймовірні властивості чи вміння. Незважаючи на різноманіття та несхожість, всі міфічні істоти мають незаперечну спільність – немає наукового підтвердження їхнього буття у реальному житті.

Це не зупиняло авторів трактатів, що розповідають про тваринний світ планети, де реальні факти перепліталися з вигадкою, небилицями та легендами. Більшість їх описано у збірнику статей із зоології, його ще називають "Бестіарій міфічних істот".

Причини виникнення

Навколишня природа зі своїми катаклізмами, часто не завжди зрозумілими явищами, вселяла жах. Не в силах знайти пояснення або якось логічно зрозуміти ланцюжок подій, людина своєрідно трактувала ту чи іншу подію. На допомогу закликалися міфічні істоти, винні, на думку людей, у тому, що відбувається.

У старі часи сили природи стояли на найвищому п'єдесталі. Віра у них була беззастережною. Стародавні міфічні істоти були богами. Їм поклонялися, приносили жертви на подяку за багатий урожай, вдале полювання, благополучний результат будь-якої справи. Злити та ображати міфічні істоти побоювалися.

Але є й інша теорія їхньої появи. Імовірність співіснування кількох паралельних світів визнають деякі вчені, спираючись на теорію ймовірності Ейнштейна. Є припущення, що всі ці дивовижні особини насправді існують, тільки не насправді.

Які вони були

"Бестіарій міфічних істот" був серед основних джерел отримання інформації. Не так багато було видань, що систематизують тваринний світ планети. Про його достовірність говорити складно. Туди заносилися і дуже докладно описувалися навіть міфічні істоти. Олівцем зроблені ілюстрації вражали уяву, настільки ретельно і докладно промальовані дрібні деталі чудовиськ.

Зазвичай ці особини поєднували у собі риси відразу кількох, іноді за логікою несумісних представників тваринного світу. Такими, переважно, були міфічні істоти Стародавню Грецію. Але вони могли поєднувати у собі людські риси.

Багато навичок міфічних істот запозичені із довкілля. Властивість відрощувати нові голови перегукується зі здатністю ящірок відновлювати відірваний хвіст. Вміння вивергати полум'я можна порівняти з тим, як деякі змії можуть плюватися отрутою на відстань до 3 метрів.

Окремою групою виділяються змієподібні та подібні до драконів чудовиська. Можливо, стародавні люди жили одночасно з останніми динозаврами, що вимирають. Останки величезних тварин теж могли дати їжу та волю для уяви, щоб уявити, як виглядають міфічні істоти. Картинки зі своїми зображеннями є в різних народностей.

Напівлюди

У вигаданих образах були й людські риси. Вони використовувалися в різних варіантах: тварина з частинами тіла людини, або навпаки - людина з особливостями будь-якої тварини Окрему групу у багатьох культурах представляють напівлюди (міфічні істоти). Список очолює, мабуть, найвідоміший персонаж – кентавр. Людський торс на тулубі коня - таким зображували його давні греки. Сильні особини відрізнялися дуже буйною вдачею. Вони жили в горах та лісових хащах.

Ймовірно, його близька рідня - онокентавр, напівлюдина-напівосіла. Мав підленький характер і вважався рідкісним лицеміром, часто порівнювався із Сатаною.

Знаменитий мінотавр має пряме відношення до загону "міфічні істоти". Картинки із зображенням зустрічаються на предметах побуту часів Стародавню Грецію. Моторошне створення з бичачою головою, згідно з міфом, тримало в страху Афіни, вимагаючи щорічну жертву у вигляді сімох юнаків та дівчат. Чудовисько пожирало нещасних у своєму лабіринті на острові Крит.

Величезної сили особину з торсом людини, з потужними рогами та тулубом бика називали букентавр (людина-бик). Мав здатність викликати ненависть між представниками різних статей на грунті ревнощів.

Гарпії вважалися духами вітру. Яскраві напівжінки-напівптиці, дикі, хижі, з огидним нестерпним запахом. Боги посилали їх для покарання людей, що провинилися. Полягало воно в тому, що ці стрімкі тварюки відбирали у людини їжу, прирікаючи його на голодну смерть. Приписували їм крадіжку дітей та людських душ.

Полудева-напівзмія єхидна, приваблива зовні, але страшна за своєю зміїною суттю. Спеціалізувалася на викраденні подорожніх. Була матір'ю цілого ряду чудовиськ.

Сирени поставали перед мандрівниками в образі хижих красунь, з головою та тулубом витонченої жінки. Замість рук у них були страшні пташині лапи з величезними кігтями. Прекрасний мелодійний голос, що дістався ним від матері, був приманкою для людей. Пливучи на заворожливий спів, кораблі розбивалися об каміння, а моряки гинули, роздерті сиренами.

Сфінкс був рідкісним чудовиськом - груди та обличчя жінки, тіло лева з розгонистими крилами. Його потяг до загадок став причиною загибелі маси людей. Він убивав усіх, хто не міг дати правильної відповіді на його запитання. За уявленням греків, сфінкс був уособленням мудрості.

Водні істоти

Міфічні істоти Греції жили у водах океанів, морів, річок, боліт. Населяли їх наяди. Джерела, в яких вони жили, майже завжди були цілющими. За зневажливе ставлення до природи, наприклад забруднення джерела, могли покарати людину безумством.

Сцілла та Харібда були колись привабливими німфами. Гнів богів зробив із них страшних чудовиськ. Харібда вміла створювати могутній вир, що виникає тричі на день. Він затягував усі кораблі, що пропливали повз. Сцила підстерігала мореплавців біля печери у скелі Сицилійської протоки. Біда була по обидва боки вузької смужки води. І сьогодні вираз «потрапити між Харібдою та Сциллою» означає загрозу з двох сторін.

Ще один яскравий представник морських безодень - гіпокамус, або водяний кінь. За описом він справді мав вигляд коня, але тулуб його закінчувався риб'ячим хвостом. Він служив засобом пересування для морських божків – нереїд та тритонів.

Літаючі істоти

Деякі міфічні істоти вміли літати. Тільки людині з багатою уявою міг здатися грифон. Його описують як птаха з тілом лева, передні ноги замінюють пташині лапи з величезними кігтями, а голова нагадує орлину. Від його крику гинуло все живе. Люди вважали, що грифони охороняли скарби скіфів. Ще їх використовувала богиня Немезида як тяглових тварин для свого воза, що символізувало неминучість та швидкість покарання за скоєні гріхи.

Фенікс являв собою якусь суміш з різних видівптахів. У його образі можна було виявити риси журавля, павича, орла. Стародавні греки вважали його безсмертним. А здатність фенікса перероджуватися символізувала прагнення людини самовдосконалення.

Немає в міфології благороднішої істоти, здатної до самопожертви. Раз на п'ятсот років у храмі Сонця фенікс добровільно впадає у полум'я. Його смерть повертає у світ людей гармонію та щастя. Через три дні з попелу відроджується оновлений птах, готовий повторити свою долю заради благополуччя людського роду.

Стимфалійські птахи, вкриті бронзовим пір'ям, з мідними пазурами і дзьобами, вселяли страх усім, хто їх бачив. Їхнє бурхливе розмноження не давало шансів на виживання навколишньої місцевості. Подібно до сарани, поїдали все, що їм траплялося, перетворюючи квітучі долини на пустелі. Їхнє пір'я було грізною зброєю. Птахи вражали ними, як стрілами.

Крилатий кінь Пегас хоч і був народжений з голови горгони, що вмирала, став символом надійного друга, таланту і безмежного інтелекту. Він об'єднав у собі міць незалежної істоти від земного тяжіння, скакуна та життєву силу. Граціозний, стрімкий, вільний, прекрасний крилатий кінь досі служить для мистецтва.

Жіночі міфічні істоти

У слов'янській культурі жіночі міфічні істоти служили смерті людей. Ціла армія кікімор, русалок, відьом при першій нагоді намагалися винищити людину зі світу.

Не менш страшні та злі жіночі міфічні істоти Стародавньої Греції. Не всі спочатку були народжені в образі чудовиськ. Багато хто став такими з волі богів, прийнявши страшний образ у покарання будь-які провини. Вони відрізняються «місцем проживання» та способом життя. Об'єднує їхнє прагнення знищити людину, цим і живуть злісні міфічні істоти. Список їх довгий:

• химера;
• горгону;
• сирена;
• саламандра;
• пуму;
• німфа;
• гарпія;
• валькірія та інші «приємні» жінки.

Слов'янська міфологія

На відміну від інших культур, слов'янські міфічні істоти несуть у собі досвід та мудрість усіх поколінь пращурів. Перекази та легенди передавалися в усній формі. Відсутність писемності не вплинула опис незвичайних створінь, населявших, на думку древніх слов'ян, їх світ.

Здебільшого слов'янські міфічні істоти мають людську подобу. Всі вони наділені надприродними здібностями і чітко поділяються за місцями проживання.

Напівміфічна істота - волкодлак (перевертень) - жила серед людей. Йому приписували здібності перетворюватися на вовка. Причому, на відміну від переказів інших народів, відбувалося це не обов'язково в повний місяць. Вважалося, що козацьке військо непереможне саме тому, що воїни-козаки могли приймати образ вовка будь-якої миті і нападати на ворогів.

«Домашні» істоти

Домовик - дух людського житла, оберігав будинок від усіляких бід та неприємностей, у тому числі від злодіїв та пожеж. Він мав здатність невидимості, але кішки його помічали. Коли сім'я переїжджала на інше місце, будинкового обов'язково кликали із собою, проводячи відповідні обряди. Звичай пускати до будинку першу кішку має просте пояснення – на ній в'їжджає домовик.

Він завжди добре ставиться до домочадців, але лінивих і сварливих не терпить. Бітий посудабо розсипана крупа чітко дає зрозуміти про його невдоволення. Якщо сім'я до нього не прислухається та не виправляється, домовик може піти. Тоді будинок приречений на загибель, пожежа чи інша напасть не забаряться.

У прямому підпорядкуванні у домовика служить дворовий. У його обов'язки входить наглядати за господарством поза домом: хлівом, коморами, двором. До людей він швидше байдужий, але злити його не рекомендується.

Ще один дух - анчутка - підрозділяється за місцем проживання: польовий, водяний та домашній. Дрібний капосник, не рекомендований до спілкування. ніякий корисною інформацієюАнчутка не має, лицемірство та здатність до обману закладена в ньому на генетичному рівні. Головна його розвага – видавати різні звуки, людину зі слабкою психікою може довести до божевілля. Вигнати дух із дому неможливо, але людині врівноваженій він абсолютно нешкідливий.

Кікімора живе у правому кутку від входу, куди за звичаєм сметали все сміття. Це енергетичне виробництво, позбавлене плоті, але має здатність на фізичний світ. Припускають, що вона може далеко бачити, швидко бігати і ставати невидимою. Цікаві й версії появи кікімор, їх дещо і всі вважаються правильними:

• кікіморой може стати померле немовля, до цієї групи включають всіх мертвонароджених, недоношених дітей або викиднів;
• діти, народжені від гріховного зв'язку вогняного змія та звичайної жінки;
• дітки, прокляті своїми батьками, причина може бути різною.

Кікімори як свою зброю використовують для дітей нічні кошмари, дорослим навіюють моторошні галюцинації. Таким чином, вони можуть позбавити людину розуму або довести до суїциду. Але проти них є спеціальні змови, якими користувалися ведучі та волхви. Підійде і простіший спосіб: заритий срібний предмет під порогом не пустить кікімору в будинок.

Слід зазначити, що, незважаючи на вираз «кікімора болотна», що широко вживається, до справжніх представниць такого роду сутностей це не відноситься. Очевидно, мова йде про русалок або про лих, які якраз і проживають у болотах.

Міфічні істоти природи

Одна з найвідоміших міфічних істот, що живуть у лісі, у слов'янській міфології – це дідька. Йому, як господареві, належить все – від травинки з ягодами та грибами до дерев та тварин.

Як правило, лісовик до людини налаштований доброзичливо. Але таке ставлення буде лише до людей із чистою та світлою душею. Він і грибні, ягідні місця вкаже і на коротку дорогу виведе. А якщо мандрівник виявить повагу до дідька і гостинцем побалує, яйцем або шматочком сиру, то може розраховувати на захист від лютих звірів або темних сил.

З вигляду самого лісу можна було визначити, чи світлий лісовик господарює, чи він перекинувся на бік Чорнобога. У цьому випадку володіння недоглянуті, зарослі, дрімучі та непрохідні. Таких недбайливих «господарів» карає сам бог Велес. Він виганяє їх із лісу і передає володіння іншому дідька.

Лихо, як не дивно, живе у болоті. По суті, воно є комплексною алегорією несприятливого збігу обставин, пов'язаних з конкретними вчинками людини. З цього можна зробити висновок, що кожен сам провокує появу лиха. Першим вона ніколи не нападає, її поява є адекватною реакцією на людські дії.

Як описують, це сильна, злапам'ятна і люта істота в різній іпостасі - то в образі велетня, то високої сутулої жінки-нежиті. Схожі вони в одному - у лиха всього одне око, але незважаючи на це, нікому не вдавалося від нього вислизнути.

Зустріч із лихом небезпечна. Його прокляття і здатність насилати на людину неприємності можуть зрештою призвести до смерті.

Цілу групу водних міфічних істот представляють русалки. Бувають:

• Водяниця. Живуть тільки у воді, на землю ніколи не виходять, служать водяному, абсолютно нешкідливі, можуть тільки налякати своїм лоскотом. Виглядають як звичайні оголені дівчата, які можуть ненадовго звертатися до риб або лебедів.
• Лоскутухи. Особливий вигляд русалок. Їхній час - нічний, вони можуть виходити на берег річок та озер. Голі красуні заманюють безтурботних мандрівників і топлять. Заради власної гри, можуть до смерті залоскотати людину. Через їх прозорі спини можна розглянути внутрішні органи.
• Мавки. Цей вид русалок найпоширеніший і має певну причину своєї появи. Легенда каже, Кострома з'ясувала, що її чоловік Купала доводиться їй братом. Розуміючи, що разом їм не бути, дівчина кинулася з урвища в річку та втопилася. З того часу бродить берегом річки, шукає свого чоловіка. Кожного симпатичного хлопця затягує у вир. Там, придивившись і зрозумівши, що затягла у вир не того, відпускає. Правда, молодій людині це вже не допомагає, на той час він встигає потонути. Це єдиний вид русалок, який спеціалізується виключно на молодих чоловіках.
• Лобаста. Найстрашніший тип русалок. Вони продають свою душу Чорнобогу. Виглядають страшно, як чудовиська з деякими частинами жіночого тіла. Сильні та злісні створіння, можуть нападати поодинці та групами. Найкращий засібпорятунку - тікати від них.

Незважаючи на таку різноманітність, всі русалки мають відношення до жіночої статі. Прийнято вважати, що до них звертаються дівчата, загибель яких так чи інакше пов'язана з водою.

Всім водоймищам, чи то річка чи озеро, потрібен був свій наглядач. Таким був водяний. Він відповідав за порядок на березі та чистоті води. Він керував усіма русалками, а у разі потреби міг зібрати з них досить потужну армію. Це вимагалося захисту водойми від заболочування (так виявлялося настання темних сил).

Водяний шанувався як мудрий охоронець знань. До нього часто зверталися за порадою. Сила водяного велика - міг і дарувати життя (вода - основне її джерело), ​​і забирати її, насилаючи страшні стихійні лиха: потопи і повені. Але без причини водяний свій гнів не виявляв і до людей завжди ставився доброзичливо.

Міфічні істоти та кіно

Сучасна комп'ютерна графіка дозволяє знімати фільми на тему міфічних істот без жодних обмежень. Благодатна невичерпна тема надихає цілу армію кінематографістів.

Сценарії пишуться за мотивами відомих епосів, міфів, легенд із домішкою містики та забобонів. Фільми для міфічних істот знімають і в жанрі фентезі, жахів, містики.

Але не лише художнє кіно приваблює глядачів. Намагання розгадати природу сутностей вчені не залишають досі. Є дуже цікаві за змістом, припущеннями, науковими висновками документальні фільми про міфічні істоти.

Міфічні істоти у світі

Копання людини в самому собі, спроби дізнатися про свою особистість якнайбільше призвели до створення маси різноманітних тестів. Розроблений та користується широкою популярністю тест «Яка ти міфічна істота?». Відповівши на цілий ряд питань, тестований отримує свою характеристику. У ньому вказується і міфічне створення, якому він найбільше відповідає.

Спроби пояснити неймовірні явища, пов'язані з будинковими, барабашками та іншими «сусідами», штовхають дослідників на відчайдушні спроби зробити фото міфічних істот. Сучасна чутлива техніка дає надію дослідникам запам'ятати бажані об'єкти. Іноді на фотографіях виявляються якісь світлі плями чи затемнення. Щось стверджувати, напевно, не береться жоден фахівець. Важко з упевненістю сказати, що фото міфічних істот чітко видно, і підтверджує їхню безперечну присутність.