З чого робили храми у стародавній греції. Стародавня Греція. Огляд архітектури та мистецтва

Розповісти про архітектуру Стародавньої Греції коротко, найголовніше — означає описати планування міст, періоди розвитку та стилі. Далі, виділити найголовніше у кожному періоді та викласти простими словами. Що й зроблено для Вас у статті. Плюс приклади з фотографіями, щоб було зрозуміліше про що мова. В останньому абзаці — вичавки. Хто дуже поспішає – одразу туди.

Принцип будівництва міст або грецька міфологія та її відображення в архітектурі

Архітектурний образ Стародавньої Еллади відбиває міфи народу, який жив її території. У міфології Стародавню Грецію боги мешкали на горі Олімп. А біля підніжжя жили звичайні люди. За таким самим принципом будувалися міста (поліси).

Де та як жили прості смертні?

Навколо природного чи насипного пагорба будували нижнє місто. Ремісники однієї професії жили компактно у кварталах. У центрі завжди була торгова площа, де вони вирішували господарські та адміністративні питання, збираючись разом. Місце це називалося агора.

Навколо агори будували громадські будівлі для ради громади (булевтерії) подібно до сучасної мерії. Для урочистих заходів будували пританії. Різні розважальні клуби (лесхи), театри, стадіони, парки розташовувалися тут же.

Гімназії та спортивні школи (палестри) мали великі комплекси, що знаходилися неподалік.

Де і як відпочивали боги?

На пагорбі, оточеному містом, зводили храм для бога-покровителя. Як правило, пагорби мали і захисну функцію: їх добре зміцнювали на випадок війни. Називались такі пагорби – акрополі.

Храм Афайї на острові Егіна в Саронічній затоці.

Наймогутнішими містами-державами у період були Афіни, Спарта, Фіви і Коринф. Вони як співпрацювали, і воювали між собою.

Архітектура архаїки: грецька ордерна система

До цього періоду відносять VIII - VI ст до н.е.. Це часи, коли

  • вперше провели олімпійські ігри,
  • Гомер написав «Ілліаду» та «Одіссею»,
  • греки захопили Сицилію, південну Італію та Фракію.

Досягненнями грецького зодчества архаїчного періоду вважається створення та послідовне застосування ордерних принципів. Ордер - це стійково-балкова система, що складається з

  • вертикальних колон і пілястр і
  • горизонтальні перекриття (антаблемент).

Слово це сталося не від «ордена», а від латинського ORDO -лад, порядок. Виник цей принцип як важливий елемент архітектури громадського будинку.

Доричний ордер та його брутальність

На початку періоду архаїки використовувався доричний ордер.Назву свою отримав від дорійських племен, що жили на північних територіях грецької метрополії.

Храми важковагові та присадкувати, колони, прості, потужні, трохи потовщені (Мужні). Верхня частина колони – капітель – утворюється двома кам'яними плитами (нижня кругла, верхня квадратна). Вертикальні жолобки вздовж створюють спрямованість нагору.

По всьому периметру храму тягнеться смуга прикрас – фриз. На вузьких сторонах храму під дахом утворюються трикутники - фронтони, які оздоблювали скульптурами. Колись були прикрашені червоним і синій колірале фарби обсипалися і тепер храми білі.

Несучі конструкції храмів (колони та архітрави) не розфарбовувалися.

Це підтверджують розкопки

  • храму Гери в Олімпії,
  • храму Афаї (Афеї) на острові Егіна в Саронічній затоці та інші.

Іонічний ордер: храм богині Артеміди

Іонічний ордерхарактеризується легкістю в пропорціях, декоративністю та витонченістю. Він сформувався під впливом культури Сходу у багатих торгових містах острівної та малоазійської Греції. Почали використовувати його наприкінці архаїчного періоду поряд із дорічним.

Найбільш відомий храм Артеміди, завжди юної богині полювання та жіночої цнотливості, що дає щастя в сімейного життя(архітектори Херсифон та Метаген) в Ефесі, збудований наприкінці VI ст. до н.е. - Одне з 7 античних чудес. Нині це місто Сельчук на півдні турецької провінції Ізмір.

Руїни храму Артеміди в Ефесі та модель-реконструкція у парку Мініатюрк (Туреччина)

Велика увага приділялася ландшафтному дизайну навколо храму. У VI ст до н. е. грецькі зодчі досягли великих успіхів і у створенні архітектурних ансамблів.

Класичний період: архітектура Стародавніх Афін

Класичний періодвідносять до V століття до н.е.. Це час, коли жили філософи

  • Софокл, Сократ, Демокріт, Платон та
  • великий цілитель Гіпократ, клятву якого і сьогодні вимовляють лікарі.

Принцип планування міст зберігається, але будівлі стають легшими та повітрянішими. Найбільш відомою пам'яткою класичного періоду є Афінський акрополь (фото клікабельно).

Афінський Акрополь

Як богиня Афіна стала володаркою Аттики

Міф говорить, що покровителька воїнів і ремісників, богиня Афіна встромила в землю Аттики (область Греції) спис. На цьому місці виросло оливкове дерево, яке вона подарувала людям. Подарунок так сподобався, що її визнали володаркою, а столицю назвали її ім'ям.

Розквіт грецької архітектури почався в 5 ст до н.е. і нерозривно пов'язані з ім'ям знаменитого державного діяча Перікла. За його правління було розпочато грандіозне будівництво в Афінах, а саме на укріпленому пагорбі Акрополі.

Вгору на пагорб вели широкі мармурові сходи. Праворуч від неї на піднесенні було поставлено невеликий витончений храм богині перемоги Ніке. Через ворота із колонами відвідувач потрапляв на площу. У центрі височіла бронзова статуя покровительки міста - богині мудрості Афіни.

Головна споруда Акрополя – храм, присвячений Афіні – Парфенон. Він також є чудовим прикладом доричного стилю. Збереглися імена його творців – Іктін та Каллікрат. У храмі стояла колосальна статуя Афіни, створена Фідієм.

Хороми богині Афіни

447 року до н. е. почалася робота над Парфеноном, щоб замінити старий храм, зруйнований персами в 480 р. Х.. Парфенон, який ми бачимо сьогодні, розпочався саме за наказом Перікла.

Справу доручили архітекторам Іктіну Каллікарту. Оздобленням займався Фідій. Їхнім завданням було своїм талантом воскресити силу, велич та могутність загальноеллінської держави.

Весь храмовий комплекс було збудовано з білого мармуру. Парфенон, храм богині Афіни, є головним та найбільш величним.

Він визнаний найбільшим досягненням архітекторів усіх часів. Має стрункіші і витонченіші пропорції, ніж храм Зевса в Олімпії, але заввишки не поступається йому.

Парфенон в Афінах: вид сьогодні та реконструкція

  • Суворі спокійні форми,
  • золота пропорція,
  • блискучий на сонці білий мармур колон,
  • яскраві фарби -

все разом викликало гордість, захоплення та захоплення.

На вході в акрополь розташовувалися Пропілеї, де знаходилися картинна галерея (пінотека) та багата бібліотека. Пропілеї - це урочистий вхід на територію комплексу, що є воротами.

Шик храму богині перемоги Нікі

Зверніть увагу на маленький Храм Нікі (праворуч), розташований на пагорбі на південний захід від входу. Він був збудований у бл. 420 до н. за проектом архітектора Каллікрата у іонному порядку.

Іонічний ордер проникнув на територію Греції з області Іонійської Малої Азії. Колони більш ошатні та витончені. Середня частина капітелі нагадує закручену латинську букву I, розрізану навпіл – волютами.

Реконструкція Акрополя. Храм Нікі праворуч.

Ряди колон перед кожною з його вузьких сторін оздоблюють рельєфні фризи на верхній частині стін. На них зображені боги (зі східного боку) та сцени з битв.

З погляду його скульптурної композиції храм Нікі був розкішний. Маленька будівля була прикрашена більше ніж будь-який іонічний храм в історії грецької архітектури.

Його декор складався із п'яти взаємозалежних зон. Кожна драматично відбивала тему афінської перемоги у битві. Дахи прикрашали складні скульптурні групи із позолоченої бронзи. Фронтони – сцени битви.

На момент будівництва це було незвичайно: фронтони класичних іонічних будівельзазвичай не прикрашали.

Реконструкція фризу храму Нікі (фото збільшується).

Каріатиди Ерехтейону

Інший приклад, де зустрічається іонічний ордер - це своєрідний і складний за планом храм Ерехтейон (приблизно 406 - 421 р.х.). Храм відомий, тому що він був асиметричним. Грецький стиль це передусім симетрія. Частково такий проект пояснюється тим, що будова знаходиться на різних рівнях.

Говорять, що в цій частині Акрополя були деякі дуже давні святилища. Одним із призначень нової будівлі було охопити їх. Тут зберігалися дари, які приносили жертву богам.

На південному ґанку (найвідомішому) замість типових колон дах підтриманий шістьма статуями дівчат — Каріатидами. На зовнішній стороні храму можна побачити шість іонічних колон на східному фасаді.

Храм Ерехтейон в афінському Акрополі (південно-західний бік)

Грецькі архітектори в період класицизму вміло використовували пейзажний рельєф, у тому числі для будівництва

  • світських будівель,
  • торгових комплексів та
  • видовищних арен.

Стадіони перебували у природних долинах. Глядачі в театрах спускалися зі схилів гір до сцени (орхестрі).

Легенда про виникнення Корінфського ордера

У класичний період скульптор Каллімах із Корінфу винайшов Коринфський ордер. Його відмінність – більш насичений декор (різновид іонічного ордера). За легендою, його прообразом став кошик, обвитий листям чагарника, що буйно росте. Архітектор побачив її на могилі дівчини.

Коринфський ордер називають «дівочим» або «юнацьким»,
доричний - "мужнім" або "чоловічим",
а іонічний - "жіночим" або "жіночим".

Коринфський ордер храму Зевса в Олімпії

Наприкінці класичного періоду до доричного та іонічного ордера додався коринфський.

Еллінізм: чудеса та відкриття

Елліністичний період (IV – I століття до н.е.) в архітектурі було відзначено псевдодиптерою- подвійний колонадою, внутрішній ряд якої прихований наполовину у стіні. Автором цього відкриття був Гермоген. Римляни перейняли цю формулу і широко використали у своїй архітектурі.

Як греки збагатили Єгипет

Еллінізм відомий ще зведенням круглих будівель. Збереглося кілька будівель такого типу в Еретрії, Олімпії, острові Самофракія.

Але найграндіознішим вважається стометровий Олександрійський морський маяк (о. Форос).

Олександр Македонський під час своїх походів започаткував 17 однойменних міст. Але лише один дожив донині - Олександрія в Єгипті. Після смерті Олександра місто перейшло під владу фараона Птолемея.

Він і розпорядився побудувати маяк, який увійшов до списку "7 чудес". Метою його спорудження було полегшити шлях мореплавцям у погану погоду та нічний час.

Як Колос Родоський упав двічі

Ще одне «диво» зі списку було побудоване Харесом у вигляді гігантської скульптури бога Геліоса-Колоса Родоського. Простояв він близько 50 років на Родосі і був зруйнований землетрусом.

Римський імператор Нерон прагнув увічнити себе копією Колосса. Але й той упав, яке ім'я з італійським вимовою « » перейшло амфітеатру.

Давньогрецький стиль: згасання

Архітектура еллінізму прагнути більшої пишності:

  • колони стають ще стрункішими,
  • канавки більш поглиблені,
  • коринфські капітелі більш прикрашеними рослинними мотивами з величезним переважанням листя аканта.

Храмам стали приділяти мало уваги. Богів забували: будували переважно

  • громадські споруди,
  • палаци,
  • бібліотеки,
  • амфітеатри,
  • обносили площі колонадами.

Посилився вплив інших стилів, виникла еклектика.

Архітектура Стародавньої Греції: коротко

  • Принцип містобудування: боги – нагорі, смертні – внизу.
  • 3 періоди розвитку архітектури:
    • архаїчний (VIII – VI ст. до н.е.),
    • класичний (V століття до н.е.),
    • еллінічний (IV – I століття е.).
  • 3 ордери:
    • доричний,
    • іонічний,
    • коринфська.

В архаїці – доричний та іонічний.
У класиці додалася коринфська.
Еллінізм - усі три.

Без сумніву, найбільший вплив на наступні покоління мало мистецтво Стародавньої Греції. Його спокійна та велична краса, гармонія та ясність служили зразком та джерелом для пізніших епох історії культури. Потрібно було кілька століть, перш ніж дорійські племена, що з'явилися з півночі в XII столітті до н.е., до VI століття до н.е. створили високорозвинене мистецтво. Далі були три періоди в історії грецького мистецтва:

I. архаїка, або древній період, - приблизно з 600 до 480 року до н.
ІІ. класика, або період розквіту, – з 480 по 323 роки до н.е. - рік смерті Олександра Македонського, який підкорив величезні сфери, дуже несхожі за своїми культурами; ця строкатість культур була однією з причин занепаду класичного грецького мистецтва;
ІІІ. еллінізм, чи пізній період; він закінчився в 30 році до н.е., коли римляни завоювали Єгипет, що знаходився під грецьким впливом.

Грецька культура поширилася далеко за межі своєї батьківщини – на Малу Азію та Італію, на Сицилію та інші острови Середземномор'я, на Північну Африкута інші території, де греки засновували свої поселення. Грецькі міста були навіть на північному узбережжі Чорного моря.

Найбільшим досягненням грецького будівельного мистецтва були храми. Найдавніші руїни храмів відносяться до епохи архаїки, коли замість дерева як будівельного матеріалустали використовувати жовтуватий вапняк та білий мармур. Вважають, що прообразом для храму послужило древнє житло греків - прямокутне у плані будову з двома колонами перед входом. З цієї простої споруди зросли з часом різні складніші за своїм плануванням типи храмів. Зазвичай храм стояв на східчастій основі. Він складався із приміщення без вікон, де знаходилася статуя божества, будівлю оточували в один або два ряди колони. Вони підтримували балки перекриття та двосхилий дах. У напівтемному внутрішньому приміщенні у статуї бога могли бувати лише жерці, а народ бачив храм тільки зовні. Очевидно тому головну увагу давні греки приділяли красі та гармонії зовнішнього вигляду храму.

Будівництво храму було підпорядковане певним правилам. Розміри, відносини частин та кількість колон були точно встановлені.

У грецькій архітектурі панували три стилі: доричний, іонічний, коринфський. Найдавнішим із них був доричнийстиль, що склався вже за доби архаїки. Він був мужнім, простим та потужним. Назву він отримав від доричних племен, які його створили. Сьогодні збережені частини храмів білого кольору: фарби, що покривали їх, з часом обсипалися. Колись їхні фризи та карнизи були розфарбовані у червоний та синій кольори.

Іонічний стильвиник у Іонійській області Малої Азії. Звідси він проник у власне грецькі області. Порівняно з дорічним стилем, колони іонічного стилю більш ошатні та стрункі. Кожна колона має свою основу - базу. Середня частина капітелі нагадує подушку із закрученими у спіраль кутами, т.зв. волютами.

В епоху еллінізму, коли архітектура почала прагнути більшої пишності, найчастіше стали використовувати коринфськікапітелі. Вони багато прикрашені рослинними мотивами, серед яких переважають зображення листя аканта.

Сталося так, що час пощадив найстаріші доричні храми головним чином поза Греції. Декілька таких храмів збереглося на острові Сицилія та в Південній Італії. Найвідоміший з них - храм бога моря Посейдона в Пестумі, неподалік Неаполя, який виглядає дещо важким і поземистим. З ранніх доричних храмів у самій Греції найбільш цікавий той, що стоїть нині в руїнах храм верховного бога Зевса в Олімпії- священне місто Греків, звідки ведуть свій початок Олімпійські ігри.

Розквіт грецької архітектури розпочався V столітті до н.е. Ця класична епоха нерозривно пов'язані з ім'ям знаменитого державного діяча Перікла. Під час його правління було розпочато грандіозні будівельні роботив Афінах - найбільшому культурному та мистецькому центрі Греції. Головне будівництво велося на стародавньому укріпленому пагорбі Акрополі.

Навіть по руїнах можна уявити, який прекрасний був свого часу Акрополь. Вгору на пагорб вели широкі мармурові сходи. Праворуч від неї на піднесенні, як дорогоцінна скринька, поставлений невеликий витончений храм богині перемоги Ніке. Через ворота з колонами відвідувач потрапляв на площу, в центрі якої височіла статуя покровительки міста, богині мудрості Афіни; далі виднівся Ерехтейон, своєрідний та складний за планом храм. Його відмінна риса- Портик, що виступає збоку, де перекриття підтримували не колони, а мармурові статуї у вигляді жіночої фігури, т.зв. каріатиди.

Головна споруда Акрополя- присвячений Афіні храм Парфенон. Цей храм - найдосконаліша споруда в доричному стилі - було завершено майже дві з половиною тисячі років тому, але нам відомі імена його творців: їх звали Іктін та Калікрат.

Парфенон– Центральний храм Акрополя. Будівництво його почалося 447 року до н.е. Керував спорудою знаменитий скульптор Фідій. Парфенон побудований із 46 колон, розміри його 70 на 30 метрів. Усередині храму Фідій встановив величезну статую Афіни, але її вивезли до Константинополя і загинули там під час пожежі. Про будівництво Парфенона будь-який грек може розповісти історію. По-перше, під його конструкцією спеціальний фундамент, який допомагає амортизувати землетруси (вони у Греції не рідкість). По-друге, колони Парфенона непаралельні і якщо їх продовжити, то вони зійдуться в одній точці за кілька кілометрів над центром храму. Взагалі у Парфеноні всі поверхні на перевірку виявляються непаралельні, але видно це тільки якщо поставити якийсь предмет і дивитися на нього з іншого боку Парфенона. У цьому й полягав геній архітекторів - з боку всі колони виглядають вертикально. Кутові колони насправді товщі, ніж решта, але візуально це теж непомітно. У подальшу історію Парфенон був християнським храмом, та був турки використовували його як пороховий склад. Під час облоги Афін венеціанцями стався вибух, і храм був частково зруйнований. Відновлювати його почали вже у 19 столітті.

У храмі стояла статуя Афіни, створена великим скульптором Фідієм; один із двох мармурових фризів, 160 - метровою стрічкою оперізував храм, представляв святкову ходу афінян. У створенні цього чудового рельєфу на якому було зображено близько трьохсот людських постатей та двохсот коней, також брав участь Фідій. Парфенон вже близько 300 років стоїть у руїнах - з тих пір як у 17 столітті, під час облоги Афін венеціанцями, турки, які там правили, влаштували в храмі пороховий склад. Більшість рельєфів вцілілих після вибуху, на початку 19 століття відвіз до Лондона, в Британський музей, англієць лорд Ельджин.


Парфенон. Афінський Акрополь.





а – фрагмент Парфенону, б – одяг, в – фрагмент капітелі Ерехтейона, г – золотий гребінь, д – ваза, е – крісло, ж – стіл.

Внаслідок завоювань Олександра Македонського у другій половині 4 століття до н.е. вплив грецької культури та мистецтва поширилося на великі території. Виникали нові міста; найбільші центри складалися, проте, поза Греції. Такі, наприклад, Олександрія в Єгипті та Пергам у Малій Азії, де будівельна діяльність набула найбільшого розмаху. У цих областях надавали перевагу іонічному стилю; цікавим його зразком був величезний надгробок малоазійському цареві Мавсолу, зарахований до семи чудес світу. Це була похоронна камера на високій прямокутній основі, оточена колонадою, над нею височіла кам'яна ступінчаста піраміда, увінчана скульптурним зображенням квадриги, якою керував сам Мавсол. По цій споруді згодом стали називати мавзолеями та інші великі урочисті похоронні споруди.

В епоху еллінізму храмам приділяли менше уваги, а будували обнесені колонадами площі для прогулянок, амфітеатри під просто неба, бібліотеки, різного роду громадські будівлі, палаци та спортивні споруди. Удосконалені були житлові будинки: вони стали дво- та триповерховими, з великими садами. Розкіш стала метою, в архітектурі поєднували різні стилі.

Грецькі скульптори дали світові твори, що викликали захоплення багатьох поколінь. Найдавніші відомі нам скульптури з'явилися ще в епоху архаїки. Вони трохи примітивні: їхня нерухома поза, щільно притиснуті до тіла руки, спрямований уперед погляд продиктовані вузьким довгим кам'яним блоком, з якого статуя була висічена. Одна нога в неї зазвичай висунута вперед - збереження рівноваги. Археологи знайшли багато таких статуй, що зображують оголених юнаків і одягнених у вбрання дівчат, що спадають вільними складками. Їхні обличчя нерідко оживляє таємнича «архаїчна» посмішка.

У класичну епоху головною справою скульпторів було створювати статуй богів та героїв та прикрашати храми рельєфами; до цього додавалися світські образи, наприклад, статуї державних діячів чи переможців на Олімпійських іграх.

У віруваннях греків боги схожі на звичайних людей як своєю зовнішністю, і способом життя. Їх і зображували як людей, але сильними, добре розвиненими фізично та з прекрасною особою. Часто людей зображували оголеними, щоб показати красу гармонійно розвиненого тіла.

У 5 столітті до н. великі скульптори Мирон, Фідій та Поліклет, кожен по-своєму, оновили мистецтво скульптури та наблизили його до реальності. Молоді оголені атлети Поліклета, наприклад його «Дорифор», спираються лише одну ногу, інша вільно залишена. Таким чином можна було розгорнути фігуру та створити відчуття руху. Але мармуровим фігурам, що стояли, не можна було надати більш виразні жести або складні пози: статуя могла втратити рівновагу, а тендітний мармур - зламатися. Цих небезпек можна було уникнути, якщо відливати фігури із бронзи. Першим майстром складних бронзових виливків був Мирон – творець знаменитого «Діскоболу».

Безліч художніх здобутків пов'язане зі славетним ім'ям Фідія: він керував роботами з прикраси Парфенону фризами та фронтонними групами. Чудові його бронзова статуя Афіни на Акрополі і 12 метрової висоти вкрита золотом і слоновою кісткою статуя Афіни в Парфеноні, яка пізніше безслідно зникла. Подібна доля спіткала зроблену з тих самих матеріалів величезну статую Зевса, що сидить на троні, для храму в Олімпії - ще одне з семи чудес стародавнього світу.

Хоч би як захоплювали нас скульптури, створені греками в епоху розквіту, в наші дні вони можуть здатися трохи холодними. Правда, відсутня оживляла їх свого часу розмальовка; але ще більше нам чужі їх байдужі і схожі друг на друга особи. Справді, грецькі скульптори тієї пори не намагалися висловити на обличчях статуй якісь почуття чи переживання. Їхньою метою було показати досконалу тілесну красу. Тому ми милуємося навіть тими статуями – і їх чимало, – які протягом століть були сильно пошкоджені: дехто навіть втратив голову.

Якщо в 5 столітті до н. були створені піднесені та серйозні образи, то в 4 столітті до н. художники схилялися до вираження ніжності та м'якості. Тепло і трепет життя надав гладкій мармуровій поверхні Пракситель у своїх статуях оголених богів і богинь. Він знайшов можливість урізноманітнити пози статуй, створюючи рівновагу з допомогою відповідних опор. Його Гермес, молодий посланець богів, спирається на ствол дерева.

Досі скульптури були розраховані на розгляд спереду. Лісіппзробив свої статуї так, щоб їх можна було розглядати з усіх боків – це була ще одна новація.

В епоху еллінізму в скульптурі посилюється потяг до пишності та перебільшень. В одних творах показані надмірні пристрасті, в інших помітна надмірна близькість до натури. У цей час почали старанно копіювати статуї колишніх часів; завдяки копіям ми сьогодні знаємо багато пам'ятників - або безповоротно загиблих, або ще не знайдених. Мармурові статуї, які передавали сильні почуття, створював у IV столітті до зв. е. Скопас. Найбільша відома нам його робота – участь у прикрасі скульптурними рельєфами мавзолею у Галікарнасі. Серед найвідоміших творів епохи еллінізму – рельєфи великого вівтаря у Пергамі із зображенням легендарної битви; знайдена на початку минулого століття на острові Мелос статуя богині Афродіти, а також скульптурна група Лаокоон». Вона зображує троянського жерця та його синів, які були задушені зміями; фізичні муки та страх передані автором із безжальною правдоподібністю.

У творах античних письменників можна прочитати про те, що в їх часи процвітало також живопис, але від розписів храмів та житлових будинків майже нічого не збереглося. Ми знаємо також, що й у живопису художники прагнули піднесеної краси.

Особливе місце у грецькому живописі належить розписам на вазах. У найдавніших вазах на оголену червону поверхню наносили чорним лаком силуети покупців, безліч тварин. На них подряпували голкою контури деталей - вони проступали у вигляді тонкої червоної лінії. Але цей прийом був незручний і пізніше стали залишати фігури червоними, а проміжки між ними зафарбовували чорним. Так було зручніше промальовувати деталі – їх робили на червоному тлі чорними лініями.

Центром античної грецької культури став Балканський острів. Тут внаслідок вторгнень та переміщень ахейських, дорійських, іонійських та інших племен (що отримали загальна назваелліни) складається рабовласницька форма господарства, яка зміцнила різні галузі економіки: ремесло, торгівлю, землеробство.

Розвиток економічних зв'язків еллінського світу сприяло його політичному згуртуванню; заповзятливість мореплавців, що заселили нові землі, сприяла поширенню грецької культури, її оновленню та вдосконаленню, створенню різних місцевих шкіл у єдиному руслі загальноеллінської архітектури.

Внаслідок боротьби демосу (вільного населення міст) проти родової аристократії складаються держави - поліси, в управлінні якими беруть участь усі громадяни.

Демократична форма правління сприяла розвитку життя міст, формуванню різних громадських установ, котрим будували зали зборів і бенкетів, будівлі ради старійшин та інших. Їх розміщували площею (агорі), де обговорювалися найважливіші міські справи, відбувалися торгові угоди. Релігійним та політичним центром міста був акрополь, розташований на високому пагорбі та добре укріплений. Тут будували храми найбільш шанованих богів - покровителів міста.

Демократія перешкоджає грекам будувати собі окремі великі палаци, тому що політично всі чоловіки, як передбачається, є рівними, тому вважається поганим тоном мати великий палац, навіть якщо є можливості для його будівництва. Натомість греки будують громадські будівлі.

Релігія займала велике місце у суспільній ідеології стародавніх греків. Боги були близькі людям, їх наділяли людськими достоїнствами та недоліками у перебільшених розмірах. У міфах, що описують життя богів та їх пригоди, вгадуються побутові сюжети із життя самих греків. Але разом з тим люди вірили в їхню могутність, приносили їм жертви та будували храми за образом своїх жител. У культовій архітектурі сконцентровані найзначніші здобутки грецької архітектури.

Сухий субтропічний клімат Греції, гірський рельєф, висока сейсмічність, наявність високоякісного будівельного лісу, вапняку, мармуру, які легко піддаються обробці та моделюванню у кам'яних конструкціях, визначили «технічні» передумови грецької архітектури.

Архітектура Стародавньої Греції на довгий часвизначила спрямованість розвитку архітектури світу У архітектурі рідкісної держави не використовувалися загальні тектонічні принципи ордерних систем, розроблених греками, деталей і декору грецьких храмів.

I. Храм з портиком, або «простильний» (грец. πρόςτνλος), що має попереду вхідних сіней портик з колонами, що стоять якраз проти їх пілястр і колон.
ІІ. Храм «з двома портиками», або «амфіпростильний» (грец. αμφιπρόστνλος), в якому до хр. in antis про два ганки прибудовано по портику до того й іншого
ІІІ. Храм «кругокрилий», або «периптеричний» (грец. περίπτερος), що складається з храму in antis, або простильного, або амфіпростильного, спорудженого на платформі і обнесеного з усіх боків колонадою.
IV. Храм «двоякокругокрилий», або «диптеричний» (грец. δίπτερος) - такий, в якому колони оточують центральну споруду не в один, а в два ряди
V. Храм «хибнокругокрилий» або «псевдопериптеричний» (грец. ψευδοπερίπτερος), в якому оперізуючу будівлю колонаду замінюють напівколони, що виступають з його стін.
VI. Храм «складнодвоякокругокрилий», або «псевдодиптеричний» (грец. ψευδοδίπτερος), що здавався ніби оточеним двома рядами колон, але в якому насправді другий їх ряд замінювався з усіх або тільки з довгих сторін будівлі напівколонами, вробленими в стіну.

Життєздатність принципів давньогрецької архітектури пояснюється насамперед її гуманізмом, глибокою продуманістю в цілому та деталях, граничною ясністю форм та композицій.

Греками було блискуче вирішено завдання переходу суто технічних конструктивних проблем архітектури до художніх. Єдність художнього та конструктивного змісту було доведено до висот досконалості у різних ордерних системах.

Твори грецької архітектури відрізняються дивовижно гармонійним поєднанняміз природним оточенням. Зроблено великий внесок у теорію та практику будівництва, у формування середовища житлового будинку, у систему інженерного обслуговування міст. Розроблено основи стандартизації та модульності у будівництві, розвинені зодчеством наступних епох.

Захід сонця давньогрецького впливу в архітектурі починається в I столітті до н. у зв'язку з активною римською експансією. Архітектура набуває рис культури завойовників, романтизується. Принципи грецької демократії не відповідає імперським потребам Риму. У V столітті н.е. Греція звертається до християнства, починається формування Візантійської імперії, із властивими їй архітектурними канонами. У період великого переселення народів з IV по VI територія Греції піддається періодичним нападам готових, слов'ян, персів, арабів, норманів не дуже трепетно ​​ставилися до пам'яток архітектури. Церковний розкол 1054 року посилив культурний розрив. Візантія і Греція як її частина опинилися під впливом традицій Близького Сходу. У XI – XII століттях величезну шкоду пам'ятникам давньогрецької архітектури завдали хрестові походи і бідні всієї західної Європи, що йдуть за хрестоносцями. Разом із хрестоносцями приходили й їхні спонсори – флорентійці та генуезці, а йдучи вивозили цілі розібрані будинки, не кажучи вже про окремі колони. 1453 року впала Візантійська імперія, а 1456 року турки захопили Афіни. При цьому туркам потрібно віддати належне у збереженні цінностей Стародавньої Греції. Завдяки туркам англійці в XIX столітті розпочали розкопки та повернули європейському світу втрачені знання про архітектуру та мистецтво Стародавньої Греції. Зараз уряд Туреччини дуже трепетно ​​ставиться до всіх архітектурних пам'яток античності, що збереглися, і дуже непогано на цьому заробляє.

Стародавня Греція протягом століть впливала на багато світових архітектурних стилів – наприклад, неокласика, настільки популярна в 19 столітті, стала фактично відродженням давньогрецької архітектури. Значна кількість світових шедеврів надихалася архітектурою Греції, зокрема давньогрецьким стилем доричного, іонного чи коринфського ордера.

Мінойська цивілізація процвітала на грецькому острові Крит з 27 по 15 століття до зв. е. Найбільш відомою архітектурною спорудою цього періоду є вражаюче місто-палац Кноссос, розташоване на пагорбі та оточене сосновими лісами. Він поділявся на два двори: Західне крило, де розміщувалися релігійні та офіційні приміщення та Східне, яке використовувалося для внутрішніх потреб.

Археологи виявили чудові фрески Кносса майже незайманими під шарами попелу, що змушує припустити як причину руйнування мінойського міста потужне виверження вулкана Санторіні приблизно 1450 року до нашої ери. Фрески мають яскраві кольори та зображують мирні сцени із повсякденного життя чи ілюстрації свят. Ці картини разом із тим, що мінойські міста у відсутності кріпосних стін, доводять, що минойцы, очевидно, мали добросусідські відносини коїться з іншими культурами і вплутувалися у війни.

Іншими значними мінойськими пам'ятниками на Криті є міста-палаці Фаестос та Закрос.

Мікенська архітектура

Мікенська архітектура, що процвітала з 1600 до 1200 до н.е., сильно відрізняється від мінойської. На відміну від мінойців, які обрали вектором розвитку торгівлю, мікенське суспільство прогресувало завдяки культу війни. Мікенцы часто залучалися до збройних конфліктів, тому їхні міста мали ґрунтовні і високі фортечні стіни, що називалися Циклопіан, оскільки було прийнято вважати, що тільки циклопи могли підняти величезні камені, що використовуються для їхнього будівництва.


Захисні огорожі Мікен та Тірінти мають характерні циклопічні стіни. Також типовими для архітектури Мікенського періоду є склепінчасті гробниці, де зазвичай ховали царя та первосвящеників. Найвідоміша склепінчаста гробниця – це скарбниця Атрея в Мікенах, яка вважається усипальницею царя Агамемнона.


Класична архітектура

Своєї вершини давньогрецька цивілізація, відома нині як класична Греція, досягла приблизно 500 року до н.е. Грецькі будівельники розробили три архітектурні ордери, використовуючи три різні стилі колон.


Іонічний ордер

Найраніша відома кам'яна колона відноситься до доричного ордера, а трохи пізніше будівельники східної частини Іонії розробили власний стиль, що отримав назву іонічний. Класичні ордери не є унікальними для кожної області, але отримали назву на честь тієї частини країни, де були вперше виявлені. Найвитонченіший і найпізніший стиль давньогрецької архітектури – коринфський – став змішанням доричного та іонічного.

Храми

Давньогрецька класична архітектура характеризується унікальними мармуровими храмами. По всій материковій Греції та на островах існує безліч стародавніх храмів, присвячених різним богам, включаючи храм Аполлона в Дельфах, храм Гефесту в Афінах, храм Афіни Афайї в Егіні та ін.


Храм найбільш поширена та відома форма грецької суспільної архітектури. Він не виконував ту ж функцію як і сучасна церква, оскільки вівтар стояв просто неба в темі, часто прямо перед будовою. Храми служили місцями зберігання скарбів, пов'язаних з культом, і як місце для шанувальників божества, де ті могли залишити свої пожертвування, такі як статуї, обладунки або зброю.


Парфенон в Афінах

Найбільшою грецькою храмовою пам'яткою є Парфенон, зведений на священному місці Акрополь в Афінах. Парфенон, збудований у період з 447 по 438 рік до н. е., представляє яскравий приклад доричного та іонічного стилів архітектури. Ця споруда була присвячена богині Афіні, захисниці міста: усередині містилася гігантська статуя Афіни Парфенон, виготовлена ​​Фідіасом.


Коринфський стиль був не такий популярний у класичній архітектурі, але все ж таки в Афінах є досить значний пам'ятник, збудований в коринфському стилі - в центрі міста.

Громадські будівлі

Інші архітектурні форми, що зводяться греками:

  • толос (або круговий храм), найкращим зразком якого є Толос Теодора в Дельфах присвячений Афіні Пронії;
  • пропілон (ганок), що оформляє вхід у храмові святилища (наприклад, пропілеї Афінського акрополя);
  • громадські фонтани – будівлі, де жінки наповнювали свої глеки водою;
  • стоа (або стоячи) – довга вузька галерея з відкритою колонадою з одного боку, розташовувалися ряди магазинів у агорах (торгових центрах) грецьких міст (повністю відновлену галерею Стоа Атталуса можна побачити Афінах).

Крім цього у великих грецьких містах будувалися палестри чи гімнасії, такі собі соціальні центри для чоловіків. Ці обгороджені простори просто неба використовувалися для спортивних змагань і вправ.

У містах були булейтеріони, громадські будинки, що служили місцем зустрічі міської ради (буле). Оскільки греки не застосовували арки чи бані, то не могли будувати будинки з великими внутрішніми просторами. Таким чином, булейтеріон мав ряди внутрішніх колон, що утримують дах (гіпостиль). Наразі прикладів таких будівель не збереглося.

Театри

Нарешті, у кожному місті був театр, який використовувався як громадських зборів, так драматичних виступів. Спочатку ці споруди були практично місцями збору людей, які бажали взяти участь у ритуалі. Наприклад, під час свят, присвячених божеству, люди збиралися в театрі, щоб брати участь у приношеннях, очолюваних жерцями. З винаходом театру як художньої форми, драматичні вистави стали частиною таких релігійних свят.

Театр зазвичай розміщувався на схилі пагорба за містом і був багаторівневими рядами сидінь, розташованих півколом навколо центральної зони виконання – орхестри. За орхестрою була низька будівля, що називалася скена, що служила коморою і вбиральню.


Ряд грецьких театрів дійшли майже незайманими до нашого часу. Найвідомішим із них є Епідавр, побудований у 4 столітті до н. е., що відрізняється ідеальною симетрією та дивовижною акустикою. Інші відомі споруди – театр Діоніса, який вважається першим театром у світі, та Одеон Герода Аттика. Обидва вони розташовані біля підніжжя Акрополя.

Римська архітектура

У другому столітті до нашої ери римляни завоювали Грецію та ознаменували нову еруу грецькій архітектурі. Римська архітектура стала сумішшю давньогрецького, фінікійського та етруського стилю з невеликим впливом інших культур Римської імперії. В Афінах є багато будівель римського періоду з характерними арками та різьбленням по каменю. Наприклад, арка Адріана, побудована в 132 році н.е., щоб відзначити межі між старими (класичними) Афінами та новою (римською) частиною міста.


Без сумніву, найбільший вплив на наступні покоління мало мистецтво Стародавньої Греції. Його спокійна та велична краса, гармонія та ясність служили зразком та джерелом натхнення для пізніших епох історії культури.
Грецьку давнину називають античністю, до античності також відносять і Стародавній Рим.
Потрібно було кілька століть, як дорійські племена, які з півночі в XII в. до н.е., до VI ст. до н.е. створили високорозвинене мистецтво. Далі були три періоди в історії грецького мистецтва:
1) АРХАЇКА, або давній період, - приблизно з 600 до 480г. е., коли греки відобразили навала персів і, звільнивши свою землю від загрози завоювання, отримали знову можливість творити вільно і спокійно;
2) КЛАСИКА, чи період розквіту,- з 480 по 323г. до н.е. - рік смерті Олександра Македонського, який підкорив величезні сфери, дуже несхожі за своїми культурами; ця строкатість культур була однією з причин занепаду класичного грецького мистецтва;
3) ЕЛЛІНІЗМ(Від слова "еллін" - так греки називали себе), або пізній період, він закінчився в 30г. до н.е., коли римляни завоювали Єгипет, що знаходився під грецьким впливом (власне Грецію вони підкорили раніше, ще в II ст. до н.е.).

Найбільшим досягненням грецького будівельного мистецтва були ХРАМИ.
Найдавніші руїни храмів відносяться до епохи архаїки (VI ст. до н.е.), коли замість дерева як будівельний матеріал стали використовувати жовтуватий вапняк і білий мармур.
Вважають, що прообразом для храму послужило древнє житло греків- прямокутне у плані будову з двома колонами біля входу.
Зазвичай храм стояв на східчастій основі. Він складався з приміщення без вікон, де знаходилася статуя божества, будівлю оточували один або два ряди колон. Вони підтримували балки перекриття та двосхилий дах. У напівтемному внутрішньому приміщенні у статуї бога могли бувати тільки жерці, а народ бачив храм тільки зовні. Очевидно тому головну увагу давні греки приділяли красі та гармонії зовнішнього вигляду храму.

Будівництво храму було підпорядковане певним правилам. Розміри, відношення частин та кількість колон були точно встановлені. Таким чином, склалася система ОРДЕР - співвідношення між частинами античної будівлі.

Найдавнішим із них був ДОРИЧНИЙ СТИЛЬ , Що склався вже в епоху архаїки.
Він був мужнім, простим та потужним.
Назву отримав від доричних племен, які його створили.
Дорична колона важковагова, трохи нижче середини трохи потовщена - вона ніби злегка пролунала під вагою перекивання. Верхню частину колони - капітельутворюють дві кам'яні плити; нижня плита кругла ( ехін), а верхня квадратна ( абака).
Спрямованість колони вгору підкреслюють вертикальні жолобки ( каннелюри). Перекриття, що спирається на колони, у своїй верхній частині оточене по всьому периметру храму смугою прикраси. фризом. Він складається з пластин, що чергуються: на одні нанесені два вертикальних поглиблення ( тригліф), на інших зазвичай розміщені рельєфи ( метопа).
Краєм даху проходять виступаючі карнизи; на обох вузьких сторонах храму під дахом утворюються трикутники. фронтони, які прикрашали скульптурами
Римська архітектор Вітрувійвважав, що доричний ордер висловлює ідею мужності, іонічний - жіночності. Там, де античні архітектори замінювали колони статуями, передаючи їм функцію опори, вони ставили чоловічі постаті атлантів у будівлях доричного стилю, а в іонічних - жіночі постаті каріатид.
Сьогодні збереглися частини храмів білого кольору: фарби, що їх покривали, з часом обсипалися. Колись їх фризи та карнизи були розфарбовані у червоний та синій кольори.

Сталося так, що час пощадив найстаріші доричні храми головним чином поза Греції. Декілька таких храмів збереглося на острові Сицилія та в Південній Італії.
Найвідоміший з них - храм бога моря Посейдона в Пестумі(ліворуч), неподалік від Неаполя,
який виглядає дещо важким і присадкуватим.		 Храм Афіни на острові Егіна, прибл. 500-480 р.р. до н.е.(вгорі у центрі)
І фронтон Парфенона V в. до н.е. (вгорі праворуч), побудовані в доричному стилі

Архітектура Стародавньої Греції

Хтось із великих сказав: "Архітектура - це застигла музика."
Стародавня Греція - колиска європейської культури та мистецтв. При погляді на художні шедеври тієї далекої епохи крізь століття ми чуємо урочисто-гімнічну музику краси та величі людини творця, що уподібнило себе олімпійським богам.

Архітектура

Архітектура у Стародавній Греції розвивалася швидко і багатосторонньо. У зростаючих грецьких містах створюються кам'яні житлові будинки, зміцнення, портові споруди, але найважливіше і нове виникло над житлових і господарських спорудах, а кам'яних громадських будинках. Саме тут і насамперед в архітектурі храмів склалися класичні грецькі архітектурні ордери.

Прямокутна в плані, сувора і велична споруда, що височіє на трьох щаблях цоколя, обнесена строгою колонадою і вкрита двосхилим дахом, - ось що спливає в пам'яті, як тільки ми вимовляємо слова "архітектура Стародавньої Греції". І справді, побудований за правилами ордера

грецький храм був найбільшою спорудою в місті і за своїм призначенням, і за тим місцем, яке займала його архітектура у всьому ансамблі міста. Ордерний храм панував над містом; він панував над пейзажем у тих випадках, коли храми споруджувалися в будь-яких інших важливих місцевостях, наприклад, священні, які вважалися у греків. Тому що ордерний храм був своєрідною вершиною в грецькій архітектурі, і тому що він справив величезний вплив на подальшу історію світової архітектури, ми звернулися саме до особливостей ордерних споруд, пожертвувавши багатьма іншими видами та напрямками архітектури та будівництва Стародавньої Греції. Отже, запам'ятаємо відразу - ордер у Стародавній Греції належав не масової архітектурі, а архітектурі, що має виняткове значення, що має важливий ідейний зміст і пов'язана з духовним життям суспільства.

Ордери та їх походження

У давньогрецькому ордері існує ясний і стрункий порядок, згідно з яким поєднуються один з одним три основні частини будівлі - основа, колони та перекриття. Дорічному ордеру (виник на початку VII ст. до н.е.) з його потужними пропорціями властиві колона, розсічена жолобками-канелюрами, що сходяться під гострим кутом, що стоїть без бази і завершена простою капітелью, архітрів у вигляді рівної балки і фриз з тригліфів і метоп, що чергуються. Іонічний ордер (склався в середині VI ст. до н.е.) відрізняється стрункою колоною, що стоїть на базі і завершеною капітелю з двома завитками-волютами, тричастинним архітравом і стрічкоподібним фризом; Каннелюри тут розділені плоскою доріжкою.

Коринфський ордер схожий на іонічний, але відрізняється від нього складною капітелю, прикрашеною рослинними візерунками (найдавніша коринфська колона відома в храмі Аполлона в Басах, нині - Вассе в Пелопоннесі, спорудженому близько 430 року до н.е. знаменитим зодчим Ік. Еолійський ордер (відомий за декількома спорудами VII ст. до н.е. - в Неандрії в Малій Азії, Ларисі, на острові Лесбос) має тонку гладку колону, що стоїть на базі і завершену капітель, великі волюти і пелюстки якої відтворюють рослинні мотиви.

Походження давньогрецького ордера та його особливості вивчені дуже докладно. Не підлягає сумніву, що його джерелом є дерев'яні, укріплені на постаменті стовпи, які несуть на собі ті, що їх перекривають. дерев'яні балки. Двосхилий дах кам'яних храмів повторює кроквяну дерев'яну конструкцію. У формі перекриттів, у деталях доричного ордера можна побачити їхнє походження від будівель із великого лісу. У легшому іонічному ордері далися взнаки прийоми спорудження покрівлі з дрібних колод. У капітелі еолійського ордера проявляється місцевий будівельний прийом, за яким балки укладалися на розвилку гілок деревного стовбура. У Стародавній Греції швидко склався і суворо упорядкований план храму, що споруджувався за правилами ордерів. Це був храм-периптер, тобто храм, обнесений з усіх боків колонадою, всередині якого за стінами було святилище (целла). Походження периптера можна простежити починаючи від будівель, близьких до найдавніших мегаронів. Найбільш близький мегарону храм "в антах", тобто храм, де на торцевій стороні виступають кінці стін, між якими розміщуються колони. Далі йдуть простиль із портиком на фасаді, амфіпростиль із двома портиками на протилежних сторонах і, нарешті, периптер. Вочевидь, це лише схема історичного поступу: у Греції нерідко одночасно споруджувалися храми різних типів. Але так чи інакше найдавнішим зразком послужила житлова споруда-мегарон, а в VII ст. до н.е. з'явилися храми-периптери (храм Аполлона Терміоса, інакше Фермосе, храм Гери в Олімпії та ін.). У храмах цього часу ще застосовувалися цегла-сирець та дерев'яні колони, які згодом замінювалися на кам'яні.

Разом із створенням кам'яних конструкцій древні архітектори "з області хистких і нестійких окомірних розрахунків доопрацювалися до встановлення міцних законів "симетрії" або пропорційності складових частин будівлі". Так писав це римський архітектор I в. до н.е. Вітрувій, автор єдиного античного трактату, що повністю зберігся, про архітектуру, за яким ми можемо достовірно судити про погляди тієї епохи на архітектуру. Зрозуміло, з урахуванням того, що ордери склалися за шістсот років до появи цього трактату. Всі ці "міцні закони" закріпилися в кам'яному зодчестві Стародавню Грецію на віки, і якщо вважати ті епохи, як у архітектурі знову відроджувався ордер, - те й тисячоліття.

У цих законах та в прийомах їх використання, у поєднанні правила та творчості, числа та поетичної фантазії, "порядку" та його "порушення", властивих грецькій архітектурі, нам і належить розібратися.

Геометрія, пластика, колір

Насамперед треба відразу ж звільнитися від гімназичних забобонів, що в'їлися в пам'ять, за якими ордерний храм ніби являє собою до міліметра геометрично правильну споруду, складену з білого мармуру, окреслену прямими лініями. Його краса ніби полягає в ідеальній безбарвній чистоті та бездоганності, подібній до ідеальної дистильованої води, абсолютно чистої, але безсмачної. Начебто красу ордера складає гармонія ідеальних, абстрактних чисел і можна скласти цифрову таблицю пропорцій та масштабів ордерної споруди, а потім відштампувати по ній вічно прекрасні твори. Така вистава зручна для педанта; це справжній рай для догматика. Але живій людині воно огидне, і він готовий прийняти будь-яку варварську споруду, аби вона несла в собі почуття і виразність, і протиставити її спорудам, спорудженим за всіма цими казенними мертвонародженими правилами.

Давним-давно занедбані, напівзруйновані і розграбовані, грецькі храми, що століттями омивалися дощами, втратили багато зі свого живого вигляду. Оголився їхній геометричний мармуровий кістяк. Насправді ж їхній вигляд був зовсім інший, ніж можна уявити собі за фотографіями руїн, що збереглися. По кутах фронтону містилися різьблені кам'яні прикраси-антефікси, подібні до живої порослі, що пробивається на кам'яних плитах. У найдавніших дерев'яних храмах антефікси були керамічними. Таким чином, обриси храму не були геометричними, складеними з прямих ліній. Скульптурою були насичені інші частини храму. На фронтоні розташовувалися статуї. Рельєфами прикрашали прямокутні метопи в доричних і фриз у храмах іоні-чеського ордера. Зображення людей та міфологічних істот самими своїми "негеометричними" формами надавали храму живої, пластичної виразності. А якщо врахувати, що ці постаті зображалися в русі, то легко уявити собі, наскільки багатшим, різноманітним був вигляд храму в порівнянні з тим, що можна було створити за допомогою тільки архітектурних засобів. Скульптурне оздоблення храму було природно та міцно пов'язане з його архітектурою, яка сама створювала поля, призначені для скульптури: фронтон, смугу фризу, прямокутники метопів. Власне архітектурна форма прямо переходила в орнаментальний мотив чи скульптурне зображення. У доричному ордері (у найдавніших будинках з дерева та сирцю) метопа була плитою, що входила в конструкцію, і водночас рельєфом із зображенням будь-якої сцени. Водостік завершувався левовою головою; плитки-каліптери, що покривали шви, утворені мармуровою "черепицею" даху, завершувалися маленькими різьбленими антифіксами. А що являють собою тригліфи або плитки-мутули, що знаходяться під нависаючим карнизом, з циліндричними краплями-гуттами? Орнамент, зображення колись існували дерев'яних конструкцій, архітектурно-будівельну деталь? У чистому вигляді- ні те, ні інше, а точніше, все це разом.

В іонічному ордері ми знайдемо ще великий зв'язок, більш широке та природне перетікання архітектури в скульптуру та в орнамент. База колони тут прикрашається рослинним орнаментом, що поєднується зі складними та пластичними валами та викружками. Іонічна капітель - це єдиний сплав образотворчих, орнаментальних та архітектурно-конструктивних початків. На блоках антаблемента висікаються візерунки та зображення тощо. Подібно до стовбура дерева, що несе на собі живу, рухливу крону, геометрична основа ордера розцвічена в грецькому храмі живим скульптурним зображенням і орнаментальним візерунком. Але це ще не все. Грецький храм справді був різнобарвним! Не ідеальна і очищена білизна мармуру піднімала його над життям міста і природи, а, навпаки, святкова яскравість кольору, сповнена галасливого людського темпераменту, виділяла храм серед одноманітної та одноколірної житлової забудови або на тлі м'яких і світлих за кольором гір, оповитих дивовижним прозоро- повітря Греції. Храм розфарбовувався в синій та червоний кольори. Забарвлення наносилося не суцільно. Природний колір мармуру теж брав участь у забарвленні храму: колони та кам'яні балки архітрава залишалися незабарвленими. Але, навпаки, в доричній колоні червоним кольором позначалися оперізуючі її верхню частину врізи і рельєфні смужки-ремішки. Тим же кольором фарбувалися нижні поверхні карнизів, що нависають. Взагалі червоною фарбою покривалися переважно горизонтальні частини храму. Тригліфи і мутули забарвлювалися в синій колір, а метопи, вірніше, їхнє тло, на якому виступає рельєфне зображення, - у червоний. Поле фронтону (тимпан) також фарбувалося в інтенсивний червоний чи синій колір. На цьому тлі виразно виступали статуї, у свою чергу, теж забарвлені. Крім того, застосовувалися інші фарби, а також позолота, якою покривалися окремі деталі. Тут справляла свято рука майстра, що прикрашав свій виріб, що радів багатобарвності світу і своїх почуттів. Додамо до цього й уміння зодчих вибрати камінь необхідного кольору: блакитно-сірий мармур для храму бога морських стихій Посейдона (спорудженого в 3-й чверті V ст. до н.е. на мисі Суніон недалеко від Афін) або мармур теплих, наче живих , людських тонів для Парфенона, що прикрашав собою афінський Акрополь Що ж до найдавніших ордерних храмів, споруджених з дерева, там багато розфарбовувалися деталі, прикраси та скульптура, виконані з кераміки.

Будинки та місто

У період архаїки складається тип давньогрецького міста. Визначаються його основні частини. Центрами громадського життя міста та його архітектурного ансамблю стають укріплений пагорб – акрополь, де споруджуються храми, та агора – торгова площа. Зрозуміло, не у всіх містах був пагорб, де будувалися храми. Але у багатьох випадках міста розросталися саме довкола таких пагорбів. В архітектурі грецьких міст, у співвідношенні масових житлових будівель з архітектурою центрів суспільного життя найбільш наочно розкриваються властиві їй уявлення про суспільство, про людську особистість і колектив. які ідейно-художні властивості архітектурного ансамблю грецького міста були ними породжені. Отже, у громадському центрі міста створювалися великі ордерні споруди – передусім храми. Вони служили всьому вільному населенню міста-держави, створювалися на його кошти та його руками, були частиною його суспільного життя, відбитим у камені відбитком із загальних уявлень про світобудову.

Зрозуміло, уявлень культових, міфологічних. Усіми цими властивостями такий храм різко відрізняється від основних споруд мікенських міст - тобто від царських палаців. Якою б значною була громадська роль імператора в житті мікенського міста, все ж таки це була роль єдиного царя, і палац був житлом імператора. Храм уособлював собою якусь силу, перед якою навіть цар чи тиран виглядав одним із співгромадян поліса. Цей суспільний і громадянський сенс і набував художньо-архітектурного образу грецького ордерного храму, спорудженого на міській площі або на акрополі, що височіє над містом. Весь сенс громадських будівель , їх значення як художнього, ідеологічного явища можна уявити, відновивши вигляд давньогрецького міста. Треба сказати, що це завдання нелегке і, більше того, не цілком здійсненне. Мармурові храми збереглися хоча б частково. Багато хто з них удався відновити, зібравши розкидані навколо фундаментів кам'яні блоки. Що ж до житлових і господарських будівель у містах, то переважна більшість їх безповоротно втрачено. На місці старих будинків з'являлися нові. Кому могло спасти на думку століттями зберігати звичайний, рядовий будинок? Тільки нагода допомагає тут дослідникам архітектури. І ось – історичний парадокс! Таким випадком, що зберігає звичайні, масові будівлі міста, найчастіше виявляється руйнівна катастрофа, що раптово вибухнула. Після виверження Везувію в Італії залишилися під попелом і лавою стародавні міста, наче законсервовані в момент, коли зупинилося їхнє життя. Місто Олінф на півострові Халкідіка було в 348 році до н. захоплений і повністю зруйнований македонським царем Філіппом II. Розвалини міста були занедбані і збереглися, по суті, в незайманому вигляді. Живе місто, навпаки, стирає від віку до віку старі споруди. Нове життя буквально випалює залишки минулого. А у грецькому місті тому були особливі причини. Житловий будинок, як це показують розкопки в Олінфі та знахідки в інших місцях, часто будувався із сирцю. Така хата легко могла бути зруйнована без залишку. Зрозуміло, що найміцнішою частиною будинку була підлога: його й прикрашали найбагатше і ретельно, наприклад, мозаїкою, викладеною з різнокольорового каміння. Зазвичай це був будинок із внутрішнім двориком, до якого відкривалися житлові приміщення. Надвір такий будинок виходить глухими стінами. Один будинок примикав до іншого, і вся вулиця житлового району оздоблювалася стінами. У старих містах, що розрослися до середини V ст. до н.е., житлові райони являли собою цілий розсип таких споруд, розсічених вузькими, кривими вуличками. Із середини V ст. до н.е. почало впроваджуватися регулярне планування: вулиці стали прокладатися суворим шаховим порядком. Але багато міст, і перш за все Афіни, зберігали свій старий вигляд і пізніше. Не важко уявити собі, хоча б у найзагальніших рисах, як співвідносилися один з одним у давньогрецькому місті неміцний сирцевий будинок та мармуровий храм. Низька споруда з дешевих матеріалів - і могутній храм, що підноситься над містом; замкнутий стінами осередок будинку на вузькій вуличці, де роїться домашній побут грека, - і відкрита галерея портика, що виходить на простору площу; або колонада храму, що увінчує собою акрополь, - і театр просто неба, на лавах якого розміщувалися тисячі і десятки тисяч чоловік. Різне призначення та різні заходи лежать в основі цих споруд. З одного боку - окрема людина та її приватний побут, з іншого - громадське життя всього міста-держави, в якій бере участь весь демос - тобто вільні громадяни (раби, зрозуміло, до уваги не бралися)...

Вище вже йшлося про стадіони та театри. Обидва ці типи будівель - чи не найчудовіше, що було створено в Стародавній Греції. Архітектура їх вражає своєю винятковою доцільністю. Немає кращої будівлі для масових видовищ, ніж класичний амфітеатр зі сценічним майданчиком у центрі. Існуючи і понині, традиція зберігати прямокутні зали для глядачів - результат забобону, відсталої нездатності розлучитися з прикладом, що виник кілька століть тому, коли під театр пристосовували звичайний палацовий зал, використовували випадково підшуканий сарай або стайню. Створений в античній Греції тип стадіону став основою для стародавніх стадіонів і цирків, для стадіонів нашого часу. Архітектурна форма театрів та стадіонів визначила їх пряме функціональне призначення, прагнення створити зручні майданчики для змагань та уявлень та місткі лави для багатотисячної маси народу. Тому колонади та інші ордерні мотиви не відіграють в архітектурі театрів і стадіонів значної ролі. Тут і виявляється необхідною ордерна архітектура, що художньо виражає суспільні уявлення. Агора в Афінах прикрашається храмами і довгими портиками-стоями з відкритими колонадами (храм Ареса, храм Гефестейон, стоячи Зевса, стоячи Пойкіле - все в V ст. до н.е.; у II ст. до н.е. тут споруджуються середні і південна стої). Від площі агори, облямованої стоями, йшла на пагорб Акрополя дорога священних процесій, якою щорічно на день свята на честь Афіни піднімалася вгору багатолюдна процесія. Головні події свят відбувалися на Акрополі. Він і вінчав собою ансамбль міста і був справжнім центром життя всього країни...